問：
現今台灣的社會，似乎到處都充斥著各種敗壞風氣的暴力與色情犯罪事件，讓我想起因果輪迴之說，覺得如果那些在造業的人有著「因果循環」、「有因必有果」的認知，社會不就可以安定些嗎？但是話說回來，很多人心中必定有個疑惑：「善惡各有報，不是不報，只是時候未到。」這「時候未到」究竟要等到什麼「時候」呢？而在「未到的時候」，又有多少人未警覺其嚴重性、繼續造業，又有多少人在受苦呢？
答：
社會的風氣敗壞，色情暴力，種種現象，是果也是因。如果，要認真的探討起來，是一個很複雜、也很累人的事情。【羅馬不是一天造成的】，今天整個社會呈現出來的風貌，每一個人都應該有一份責任。
很多人在造業的時候【業包括善、惡、無記（非善非惡）】，都是一種衝動。結婚、購物、收藏骨董、很多嗜好，很多時候，讓你有一種不去做不行的力量，束縛著你，牽引著你。然後，終於，又再一次的惡性循環，又再一次我們又被自己打敗了，感性再次戰勝了理性，又再一次的懊惱、後悔。
我們也知道不可以這樣，但是，一再重覆，一再犯錯的結果，最後，嚴重的話，會產生病態，產生疾病，終至無可自拔，造成別人的痛苦並毀滅自己。君不見，電影【沈默的羔羊】中的慣性殺人魔。或者，ＸＸ之狼，還有，慣竊、酒鬼、賭徒。以及，最近特別多的父親強暴女兒的亂倫事件。他們都是把快樂建築在錯誤的來源，或錯誤的方法上，而且是一再得逞。可見錯誤的思想，會帶來多麼大的災難啊！
你說他們不知道「因果」嗎？他們當然知道，內心深處的良知良能，隨時都在呼喚著他們。但是，他們被蒙蔽了，使他們迫不及待的想毀滅自己，一般佛教徒會說他們的「冤親債主」來要債了。
眾生在造業時，禮俗、性別、廉恥、年齡、種族，很多平常會堅持的，在意的，重要的，這時都忘記了。有的人中途會良心發現，有的人是事後才在後悔，有的人是根本不會去做。就像有人說：「人分為三種：先知先覺、後知後覺、不知不覺」，一般的眾生是屬於不知不覺的比較多，不知生從何來，死往何去。不知追求真理，不知行正道，見有利益就趨近，見不利已就遠離。汲汲營營，「生存」對他來說就是最大的課題，行屍走肉，不知受戒，不知持戒，佛陀說：「是名畜生」。想一想也對，一個人連五戒十善都不知持受，或修持的不圓滿，那麼，連當一個人的資格都沒有了。
那中途發現的人，就屬於後知後覺的人，至少他還是有救的。而不會做的人，就是有智慧的人，有自制力的人，有先見之明的人。
至於，「因果輪迴」，並非為那一個人而特別設立的，他是佛陀發現的真理，並不是佛陀所發明的，是普遍於一切的，不分男女老少，貧富貴賤，職業性別，甚至於不分宗教信仰，宇宙之中一切萬事萬物，無不在他的範圍之中，連佛陀都不例外，眾生因為智慧不夠，能力不夠，無法如實的觀察到此一真相。所以，如果那些造惡的人，能有佛陀的智慧，能有因果的觀念，那麼不要說叫他做，連叫他想他都不敢。「菩薩畏因，眾生畏果」，說的就是，眾生只有脖子上架著一把刀，要被槍斃了，他才會痛哭流涕，懺悔認錯。佛陀才會說我們是可憐憫者，不知自己處境的危機與可悲，還繼續重覆著輪迴，生生世世。
還有你疑惑著「善惡各有報，不是不報，只是時候未到」。這「時候未到」是你我還沒有看到的原故，常造惡業的人，像一塊黑布，再滴幾滴黑墨也看不出來，行善之人；則像一塊白布，即使是灰塵，也看得清清楚楚。所以，於是我們常常看到善人得到報應的速度反而比較快，惡人的報應比較慢，就是這樣。因為，壞人惡業堆積如山，正一條一條排隊在等著他呢！要等到因緣成熟，才會報應。如果再加上他有些福德，那此世我們就會看到，他既長壽又有錢，而覺得心理不平衡，或者還學他們造惡而自暴自棄，那就是世間最愚癡最傻的人了。
另外，有時候人在低潮時，就比較會有抱怨、比較、不平衡的狀態出現，希望你不是這樣。如果是，希望你能反觀自照，反求諸己。因為「改變別人，不如改變自己」，只有深刻的反省，你才有智慧，才有力量，才有深度內涵，才有方法解決問題，世間有很多事情，並不是一個人就能改變的，你看有那一個人死了，地球就跟著停止轉動了嗎？只有喚醒每一個人，讓他們主動而且願意去努力行善，才是根本解決之道。過多的憂患意識，只會給你自己壓力。佛陀以身作則，告訴我們只有透過教育，才能改變眾生的思想，才能讓他們有抵抗境界的能力，自動自發的修六度萬行，圓滿自己的菩提道。
眾生的愚癡，佛形容為不可思議。不過，佛力也是不可思議，唯有世間真正學佛的人越來越多，真正修行的人越來越多，這個世界才有希望。但是，在此願望實現之前，你可以先找個適合你的工作，或者你認為可以幫助這個社會更好、變好的崗位。因為，已經有很多人在努力當中了，以慈悲憐憫取代責罵，以愛心取代仇恨，前文剛提到，沒有透過深沉的思惟、反省的智慧，是沒有辦法解決問題的。對於世間的種種煩擾，只能說我們就「盡力而為吧」！共勉之！
彌勒熊 敬答。