──大智度論卷三十三．釋初品中見一切佛世界義第五十一之一⠀
失眠時覺得長夜漫漫，疲倦時覺得路途遙遠，而愚痴的人生死無盡，是因為不明正法。這四句話以夜長、路長來比喻愚昧的人，走在生死的道路上也是很長。夢多的時候，失眠的時候，有病痛、有心事的時候，輾轉反側，還見不到天亮。走遠路的時候，愈走愈疲倦，舉步維艱，拖著一具笨重的死屍，似乎永遠走不到盡頭。夜長、路長大家都體驗過，但很少人知道，生與死的道路也很長。
分類: DHARMA
大正藏第16冊《大乘同性經卷下》周 宇文氏 天竺三藏 闍那耶舍譯
時海妙深持菩薩白佛言：「世尊！聲聞諸地為有幾多？」
佛言：「善丈夫！聲聞之地凡有十種。何等為十？一者受三歸地，二者信地，三者信法地，四者內凡夫地，五者學信戒地，六者八人地，七者須陀洹地，八者斯陀含地，九者阿那含地，十者阿羅漢地。善丈夫！是名十種聲聞之地。」
紀錄片 〈順行〉 的完成，也是一場奇幻的旅程，充滿了奇異的恩典。楊易導演與我相識於周志建老師的身心靈課程。聽說了斷食善終的故事，主動邀約我拍紀錄片。我覺得這是生死的私秘事件，要找到拍攝對象，不容易吧！楊導演說這是一個重要的社會議題，我們正站在風口上，影像說故事和紙本書的閱讀會產生不一樣的效果，對許多人而言「影像」是他們更熟悉的閱聽方式。紀錄片是另一種推廣理念的方式，擴散的力量比書籍快（果然，目前是十七萬與三千多之比）。不急，有緣機會自然會來。沒想到，不到一個月拍攝對象就出現了。
大正藏第36冊 《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十六》
疏。
人臥即於夢中。
見有種種金銀珍寶。
或復夢父母兄弟妻子親屬知識相與娛樂喜樂無比。
及其覺已為人說之。
復自淚出念夢中所見。故舉諸喻示念佛相。
分類
如來第三不共諸佛之法
大正藏第13冊《寶女所問經卷第三》
西晉月支三藏竺法護譯
十八不共法品第八
「復次寶女！行菩薩道，常不違失於六思念，而常念佛、念法、念眾、有思念天，念行布施、念行智慧，亦化他人令行六念。
大正藏第19冊
《大樂金剛不空真實三昧經般若波羅蜜多理趣釋卷下》
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
時婆伽梵(佛的另一種譯法)者如前所釋。得自性清淨法性如來者。是觀自在王如來異名。則此佛名無量壽。如來若於淨妙佛國土。現成佛身。住雜染五濁世界。則為觀自在菩薩。
大正藏第14冊
《佛說除蓋障菩薩所問經卷第十六》
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯
佛言：「如是，如是。善男子！如汝所說，彼人當得諸佛攝護深種善根，於多佛所尊重恭敬。是故，若善男子、善女人聞說如來大威德已，勿生疑惑勿起猶豫。
大正藏第13冊 《大方等大集經卷第十四》 北涼天竺三藏曇無讖譯
虛空藏品第八之一所問品
爾時，虛空藏菩薩以此妙偈答功德光明王菩薩已，白佛言：世尊！云何如來所許念佛？….
三觀 其實是佛教用語~空觀假觀中觀~
一心三觀
乃天台宗之觀法。為天台宗基本教義之一。又稱圓融三觀、不可思議三觀、不次第三觀。一心，即能觀之心；三觀，即空、假、中三諦。知「一念之心」乃不可得、不可說，而於一心中圓修空、假、中三諦者，即稱一心三觀。此為圓教之觀法，係不經次第而圓融者。