專題名稱：臺灣最熟悉的陌生人：金門，與更遙遠的馬祖
主講人：何欣潔（《斷裂的海：金門、馬祖，從國共前線到臺灣偶然的共同體》作者/離島出版社負責人兼總編輯）
時間：2024年8月22日（四）14:00～16:00
地點：國史館4樓大禮堂（臺北市中正區長沙街1段2號）
00:00 陳儀深館長開場
06:11 演講開始
12:51 從《斷裂的海》到《前線島民》
21:39 金門與馬祖所經歷的「戰地政務」究竟是什麼？
30:25 人在其中會遭遇什麼？
38:07 經歷了戰地政務之後，人會展現出什麼外在特性？
54:20 戰地政務後出生的金馬青年世代是什麼狀態？
1:15:15 我們（臺澎金馬共同體成員）可以怎麼做？
1:26:31 館長提問與回饋
1:37:24 QA時間
內容簡介：
「金馬」是複雜而曲折的前線，從來難以詮釋、意義多重。它曾是前線反共堡壘，成為官方鼓舞臺灣士氣的象徵，然而卻也因此特殊歷史機緣下，一度成為兩片各自斷裂的海，與臺灣割裂，本演講由《斷裂的海》作者分享解嚴後世代的角度，以金馬故事連結歷史記憶與斷裂的情感，看見我們未曾看見的臺灣故事。
演講紀要：
斷裂的海，如何斷裂？
歷經1949年中華民國政府遷臺、1950年韓戰爆發、1954年中美共同防禦條約簽訂、1955年大陳島撤退、1956年實施戰地政務、1958年八二三砲戰、1960年代美國總統大選辯論中討論是否協防金馬。這些話題使人開始關注1950年代以後各項國際局勢之下臺澎金馬的「斷裂」，以及金門馬祖的常民生活與其認同和精神危機。
金門馬祖從常民變為前線戰地，戰地政務為他們帶來什麼差異？
戰地政務是為了配合軍事需要，執行國家政策，所以於戰地實施的一種民事行政工作。以軍政一元，軍民一體的概念管理，對人們的影響舉凡宵禁、燈火、出入境還有各項電子電器的使用管制。例如，當時處於戰地政務的金門，排球是管制物品，因為害怕島民藉著有浮力之物游到廈門投誠；還有當時金門貨幣僅可使用印有金門字樣的專屬鈔票，當金門人要到同為「國內」的臺灣旅遊時，還必須換取臺灣的鈔票才能使用。
金馬戰地實務後的兩樣情
講師用兩篇文學作品呈現出金門人對於結束戰地實務的心情，其中：龔鵬程的〈金門新時代之夢〉提到的是大街上人人喜形於色，民間團體更把這天比擬為喜事辦理，鞭炮聲綿延不絕，金門人在歡愉聲中彷彿看到了新的明天，新的希望。而曹原彰的〈那些年，我們一起反軍管〉中，則提到當時身於馬祖的他看到金門用117串鞭炮慶祝時，也象徵性的放了鞭炮回應，不料卻看到大多數當地的鄉親以狐疑和逃避的眼神看著他們，一時之間覺得心情複雜、悲涼又無奈。同樣的結束戰地實務，卻呈現出兩樣情，確實值得更多的討論。
金馬年青世代，金門的未來
這邊談到的年青世代指的是戰地政務後出生的金馬人，出生在金馬的他們，一出生就有臺澎金馬的認知，海洋對他們而言是與臺灣本島的阻隔，年青的他們，該如何處理自身乃至於出生地的認同，又該在哪裡發展，將成為金馬年青一代重要的課題。年青世代擁有更豐富的國際視野，在自身與家鄉的定位課題處理上，相信能找到最好的答案！