我身上的每一個圖紋，都是在某一個夢境中顯現出來的，往往會對應現實中完成了某一件事情的時機。
2019年，那時後兒路正在焦頭爛耳的籌辦第一屆藝術聚，再開展的前一個月，我夢見星空之中，我手上的圖紋在上面飛璇，後來圖紋印在我的額頭，使我感受到真實的刺痛感。
醒來後我一直記得這個夢，同時我也在思考紋面對於我，對於這個當代的意義，我為什麼想要紋面。
記得我25歲時，跟那時候還在世的祖母說：如果我紋面，妳覺得怎麼樣？
她說：你會被抓，這是犯法的，儘管我如何解釋，祖母還是停留在殖民的記憶中，過了幾年，我同樣問我父親一樣的問題，他說：「那是你的事，你自己就是自己」
是呀！沒錯，我們已經失去了許多群體的價值觀與認同，沒有人紋面的時代，紋面能成為一種復返嗎？
或者我可以說，這種復返完全是「個人」的？
2020年，我看見宜德思，她是一位太魯閣族藝術家，她進行了一件藝術行動，「跳島計畫」她帶回了的不只是創作，還有其他島嶼的拍刺圖紋，藉此我萌生了一個念頭，我對她發出請求，未來有機會為我紋面。
因為某種程度來講，我不甘願這樣復返斷層在此刻，有沒有方法，讓我們可以觸碰那古老的奧秘，而宜德思的出現，也象徵著「紋面師」這個傳統的社會角色。
她是女性，然而神話中，紋面是女性從靈界帶來的技藝。
那個神話是這麼說的：「古時，許多女孩都因為莫名的病而死去，於是有一位具有靈力的女性，向祖先的靈界祈求，她在夢境中，去到了靈界，學習紋面及圖紋，祖靈們對她說，如此便可趨吉避凶，後來在女孩子的臉上刺上紋面，就再也沒有女子因病去世了」
我們的祖先，相信紋面具有祛邪避禍的靈力，而後演變成家族標誌，成年等總總社會的表徵。
因此，紋面師自古以來都是由女性來擔任，日據時代因為禁止紋面，紋面師也漸漸的失去了傳承，而宜德思是否能藉此為我紋面的機會，某種程度的象徵，她就是過去太魯閣族傳統中的紋面師呢？
我與她的約定就此訂下了⋯。
2021年，宜德思準備好了，我在10/31殺豬祭告祖先，我要紋上額頭的圖紋，那是象徵家族的圖紋，古時四歲就可以紋上額紋，其實那並不算是完整的紋面，完整的紋面是女性的臉頰跟男性的下巴，要獲得第二道圖紋，需要更多能力及品性的驗證。
當然，我不知道我這一生，能否紋上完整的紋面。
此刻，我在做的是我/家族/祖先的連結，我不想忘記我是誰，沙卡亨先祖們，請允許我刺上這與你們連結的圖紋⋯。
2021/11/20，宜德思來到銅門的傳統家屋，我們一樣先做儀式，我的父親母親，長輩，還有好友們都在現場陪伴，宜德思跟著我唸祭詞：「先祖之靈，這居所土地的靈，所有傳承技藝的靈，請給予我靈力，為這人刺紋，祈願所有的不潔不淨，都能拔除，紋面能夠順利⋯」
我的爸爸說：「我的孩子要紋面，希望祖先保佑」。
母親說：「給我的孩子平安順利」。
紋面就開始了，噠噠噠噠⋯拍刺聲，刺痛感，一切那樣真實，我落淚了，一直覺得祖先就在旁邊，家人的支持，就是支撐我勇敢做這件事的原因！
於是！至少這樣的復返，是我，跟家族ㄧ起的路，我不是一個人！
未來我就帶著這象徵家族的圖紋，去完成更多的夢⋯。
（ps:後記！團員們說一點都不違和，因為我平常就很像有紋面）。
原文出處 東冬侯溫