我覺得是溫馨的小故事啦，所以寫得比較多，希望大家能撥空看看，相信這樣聽起音樂來會更有感覺。
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1. 一個從歌聲而起的茶產業故事
大概三年前吧，透過志豪老師的領路，有機會認識了陽明山地區的茶產業。從一開始就知道，自己需要寫出一首有關茶產業的歌，在這個以「創作」為前提的田野中，我一直在尋找足夠的意象，來放入音樂裡，讓大家能一聽就知道噢這首歌不是文山不是坪林，就是陽明山。
找了很久，一日在翻閱文獻時，看到大屯山系的北面有著自己的採茶歌。想想好像是個不錯的出發點，就找了一天跟著宜彊直奔北海岸石門，探詢採茶歌的故事。
來記得那天是下午，我們去到石門鄉公所拿了地圖，順口問門口的志工大姊「聽說這附近有人會唱採茶歌，你知道要去哪裡拜訪嗎？」大姐想了想，大概指了一個方向。順路而下，是一排靜謐的矮房，巷子裡，一位阿嬤坐在門口，與對門正在剝蒜頭的大姐有一搭沒一搭地說著話。
心想總是加減問問吧，於是開了口「阿嬤，你敢知影附近有人會曉唱挽茶歌？」此話一出，阿嬤冷哼一聲，外加上一個似笑非笑的表情，這時我們都知道中獎了。
憑藉著極厚的臉皮，我們聊了好久。阿嬤確實會唱褒歌，不是普通的會，是曾經出外表演過的那種。褒歌，通常為七字調、四句聯，取名為「褒」，實則多是「虧」，重視的是兩兩對唱，互相消遣，阿嬤以前會跟另一位同齡的搭擋一起唱褒歌，近年偶爾會受邀到坪林等產茶區表演。
好不容易凹了阿嬤開金口，才發現自己根本沒才調聽得懂。台語語音因著音樂與押韻而轉變，看當時的錄影，我真的是一臉癡呆的在聽她唱歌。還被阿嬤嗆了：「臺灣話攏袂曉講，閣想欲學挽茶歌。」
後來應該還有回去跟阿嬤聊了兩、三次天，越來越熟絡，從坐門口到坐進客廳，從講褒歌變成講人生。阿嬤小時候家裡辛苦，從小就要幫家裡放牛，放牛無聊，就跟著身旁年紀稍長的姊姊，學唱褒歌。因此阿嬤雖然沒採過茶，卻記得許多褒歌，主題從工作辛苦、地理環境，到男女情愛、露骨調情什麼都有。但阿嬤的搭擋兩年前過世了，因此阿嬤已有兩年沒有開口唱歌，這次因為我們的叨擾，又讓她重新拾回這個塵封的記憶，但因為久沒開口，有幾句歌詞，怎麼也想不起來了。
久而久之，漸漸地也聽得懂褒歌的內容，裡面生動活潑的畫面、對生活精準的描寫、淡淡的愁苦，單純直白，卻能打動人心，我想，這應該就是屬於這個地區茶產業的聲音了吧。
2. 「你後擺有路用啊。」
那時錄了很多阿嬤唱褒歌的片段，在創作音樂時，我很積極的想把這些聲音放進歌曲中，讓阿嬤親口唱出這些具有時代感的聲音與音樂形式。因此為了互相搭配，也是「相褒」，創作時，我同樣採用七字調、四句聯的寫法，並且以傳統採茶褒歌的歌詞當做動機，引出我想說的故事。
我想說的故事，除了是陽明山茶產業的故事外，還有空間的變化，更有阿嬤的活力與生命。
這首歌的完成比預期的順利不少。在初稿完成後，我又再一次回到石門，戒慎恐懼地將這首歌撥給阿嬤聽，一開始還滿擔心的，怕阿嬤覺得我不正經，也怕阿嬤不願意商借自己的聲音。在播放的過程，不識字的阿嬤很認真的試圖看懂我寫的歌詞，隨後，阿嬤的聲音出現在音樂裡，我有點緊張的回頭望去，發現阿嬤正在跟著音樂，一起小聲地唱著歌。
音樂播完後，阿嬤回頭看著我，很認真的對我說：「你後擺有路用啊。」我大概是露出了一個如釋重負的微笑吧，回應著阿嬤好像有點滿足的微笑。
那是我看過數一數二的笑容。
3. 田野、音樂、影像
除了技術力的限制外，我基本是很滿意這個作品的，當時為了履約，也剪了一個拍攝田野調查過程的影片，不精緻，敘事也不甚流暢，但對我而言是個很樸實的紀錄。去年底，收到了重新製作歌曲並拍攝mv的邀請，當然是答應了下來，於是找了業界的朋友幫了忙，一起將這首歌在保留原先精神的情況下重新編曲，並重新錄音。聽到成果的第一反應，大概是原來我的作品也可以被弄的這麼精緻。
同時也有專業的影像團隊，協助了mv的拍攝，因此影片中才可以看到帥氣的志豪、宜彊、名彥，以及頭髮跟表情一樣僵硬的我。
我是喜歡這個影片的，看到自己的作品被認真以待，覺得很開心。老實說，這支影片中的「歷史感」，對我而言稍稍弱了一些，作為一個歷史研究者，我們當然能感受到精緻編排下的那種隱隱的違和感，但這些對我而言並不是缺點，只是敘事的方式不同而已。
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感謝 陽明山國家公園、 陳志豪老師、 謝宜彊、 席名彥、 張育嘉 ，編曲師 Yen Ting Pan，影像團隊的洛克、北投說書人的 林智海，還有最重要的，石門的江清琴阿嬤，謝謝妳的故事跟歌聲。
大概就這樣吧，不小心又寫太多，如果你有看完，歡迎留言告訴我。這幾年都在中部居多，好久沒回去看阿嬤了，不知道她好不好，有沒有繼續唱歌呢？
原文出處 林品中