本系第十一屆畢業系友Lulu，在2021/5/3返回母系演講，以「歷史訓練與我的家將研究」為題，與學弟妹分享她就讀東華歷史至今的學思歷程與生命體驗。主持人阿圖老師非常興奮，迫不及待拿起Lulu學姐帶來的體驗式家將法器扮神將，來聽演講的潘老師用照片紀錄下來這一刻。
演講以母系對她的鼓勵與影響切入，娓娓道來CC帶她上街頭的回憶，更重要的是他們發現並肯定Lulu對家將文化的興趣，進而讓她肯定自我對家將的熱愛，除了在大C阿金老師的課堂寫了篇有關家將的報告，也經由小C阿圖老師的鼓勵下進一步到臺北藝術大學文化資產研究深造，並以家將為研究主題完成學位論文《臺灣「乩將（降駕型塗面扮神將）」之研究》，並獲得「國立臺灣圖書館107年度臺灣博碩士論文獎」與「國立臺灣文學館2018年臺灣文學傑出博碩士論文獎」雙重肯定，讓母系亦感到驕傲。
演講隨即以臺灣社會對於家將的偏見與謬誤，引入家將文獻溯源與基本陣式組織的說明，從刑具爺、文武差、甘柳范謝前四將、春夏秋冬後四將、文武判的基本組成，到四家將、六家將、八家將與什家將的不同組合，甚而述及家將與將首之分殊，以及傳統將館的式微與陣頭館的現況，在圖像影片與生動口條穿針引線之下，讓小編和學弟妹們完全搞懂家將文化的ABC。
Lulu學姐還進一步提出她長久以來的問題以及她目前的田野和文獻研究發現，即西來庵事件與臺灣家將文化的傳布和流變之關係，進而以影片分辨諸如吉字輩、振字輩、嘉義將、東港將、如意開基系統什家將等各地家將在音樂、步法、陣式、身段、服儀之多元紛呈，還由此轉而提出她自己對於家將的定義，並述及其與乩將之關係、臺灣家將團的分布、運作類型以及各種民俗功能；對～是民俗，不是表演喔！
最後，Lulu學姐分享了她在科工館工作之餘，爭取公部門經費推廣家將文化的經驗，例如將家將文化融入教育現場的實踐心得，最終以三個觀察家將現場的禁忌作結：因為很重要，寫在下面
勿闖陣、勿觸摸家將身體、勿以閃光燈拍攝家將。
多麼用心良苦！
演講活動便在眾多學弟妹七嘴八舌提問與Lulu學姐熱情回應之下結束，可惜時間永遠不夠用！
希望學姐下次再來喔！
#小編是家將文化初學者
#紀事和用語有錯都是小編的錯
原文出處 國立東華大學歷史學系