1990年代初，老番在「教會公報」轉介1930年代W. Ginsel的博士論文，他提到荷蘭時代神學校最後在臺南佳里（蕭壠）建立，校齡大約兩年（1659~1661），不是我們教會史上說的，原因預定在蔴豆，最後因爭論而未果。文章發表後，旅居國外的教會史大老徐謙信牧師教授回文說，這是重大發現。
哈，發現的不是老番啦。後來，老番被動將Ginsel相關論文譯註發表。幾年前，原先預定由國內某公家機關將該書的中譯印行，可惜，老友去職，譯稿迄今擱置電腦檔案中二十年以上。
老番曾後悔翻成「蕭壠神學院」，故力倡改為「蕭壠神學校」，用教育學學者翻譯的「蕭壠師範學校」亦無妨。畢竟，學校原文是「collegie」，有時也用seminarium（不知在哪裡看過）。懂得歐洲學制者，大體知道今天「學院collegie」，當時是給青少年中學教育用的，或當作師資養成學校（kweekschool）。徵之事實，沒錯。蕭壠神學校招生對象，是青少年原住民，目的要訓練成當本地學校（school）的老師。這些人，就是清代歷史上著名的原住民「教冊（schoolmaster, teacher）」。
收尾話兩則：神學校第一任校長，就是大家都知道的韓牧師（Rev. Hambroeck），他後來被中華民族英雄鄭成功出草獵首（見圖），殉教臺灣，也不知英雄本色的民族國姓爺把人家的女兒怎樣了。副校長就是小時跳船逃匿、娶日本婆，曾任臺灣長官卡隆（Caron）的混血兒但以理（Daniel），還有些故事………
但這一則比較重要，不講三次：原住民學校老師（= 教冊）在蕭壠學校被中國人毀掉後，僅接著另一個獨尊漢字排他性強的中國人來後兩百多年間，為何還有辦法繼續教，使新港語（de Sinckanse taale）一直流傳到十九世紀二、三零年代？老番曾發表意見過喔。
原文出處 翁佳音