網路上查得到的資料顯示，這部電影的原作小說（小松左京於1973年出版，耗時9年始完成），或是日本當地過去相同主題拍攝的電影、電視、漫畫、廣播劇作品，都曾在日本造成相當的轟動。
所以，儘管這部電影在特效技術上不如明天過後、海神號之類的電影；但或許因為在創意的時間上，他們領先了外國人（或是他們自己的版本－像酷斯拉這個例子）；因為這一點，使得日本人民如此這般，對自家的東西產生了一種情感上的集體意志，所以，似乎未絲毫減損他們對這樣的題材的支持。
不過，以今年的這部所謂松竹1999年的翻拍版內容來看，要對台灣觀眾有足夠的吸引力，我覺得非常困難。首先是發生地在日本，對居於台灣的我們來說，變成只能以看電影的心情來觀賞，所以跟看明天過後一樣；甚至於自然加以比較兩者特效、劇情啊！等等……誰優誰劣而已？
而今天我看的心情差不多也是這樣！電影中有關幾位主角的互動及親情、友情、愛情的戲，似乎因為剪接上面的處理方式（一段災難場景後，就會再來一段情感戲），過度切割了好不容易因為視覺刺激而產生投入劇情的情緒，反而變成演不完的橋段（而且我最不喜歡的誇張與矯情演出，出現過多次，很奇怪即將上映的死亡筆記本，就可以跳脫這種日本式演技的魔咒，還是說是因為本片演員，演了太多電視劇的後遺症呢？）。
還有更嚴重的一點，似乎把這些內容放在任何災難片裡都可以（並不一定要日本沉沒了才可以啊！）。但是，說實話美國的明天過後，卻仍能在各種驚人特效掛帥之下，以相關人物緊扣住了地球災變的主題而延伸出動人的情感；這與鬆散的架構、片段式之下的日本沉沒，還是略顯技高一籌。
其他，我沒太多感覺，也沒有太多意見（我只覺得他們想要以電影，證明日本存在的價值或提出日本存在的新寓言，一如中國之前一部預言小說【黃禍】的效應一般，跟美國來個大車拼，我只希望他們背地裡最好不要是民族主義在作祟－突然想起前陣子到日本時，小泉首相祭拜靖國神社的舉動，引起中韓的極大反應事件。
日本當地媒體是整天報導，街頭也可見到大量懷念二戰的影音產品及書籍，日本電視政治節目，也少見兩派不同意見人馬，爭得是面紅耳赤的畫面，都讓人突然憂心日本軍國主義的藉屍還魂…呵呵！我可能想太多了！）反正，阿Q的想，只要不是台灣沉沒囉！日本人他們自己高興就好。
呵呵！