如果說讓臺灣電影復興並賣座直逼五億元的《海角七號》以及賣出多國版權的電影《賽德克·巴萊》只是導演魏德聖的熱身作品，您相信嗎? 其實，這兩部電影都是他為了心目中所謂拍完就可以退休的電影《倒風內海》預做的準備。究竟，這部據稱會拍成史詩三部曲的電影要說什麼故事呢？
原來，《倒風內海》是四百年前漢人大量來臺的起點，從此在臺灣建立了文化多元、貿易興隆、人來人往的社會，那是何等熱鬧與繁華的景象呢？至於，清朝為了橫越臺灣東西而修築的八通關古道，到現在的中部橫貫公路和未完成的國道六號全線，人們為什麼總是想打通中央山脈呢?想知道地理地形對臺灣多元民族與文化風貌有何重要影響嗎?種種疑問，都可在本講一併獲得解答!
原文出處 臺大科學教育發展中心CASE
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【人物專訪】臺灣的「人文歷史多樣性」－訪詹素娟老師 2014 年 06 月 10 日
■臺灣，福爾摩沙，一個擁有複雜地質、地形與生態環境的美麗島嶼。在這樣一個地方，曾有許多不同的人先後進出，十七世紀的荷蘭人和西班牙人、鄭成功的軍隊、清朝的漢民、殖民統治的日本人……；無論是什麼樣的政權、哪一種人群，他們的足跡都是這塊土地的歷史。
撰文｜李宛儒
中研院曹永和院士在1990年代提出了「臺灣島史」概念，打開了歷史跟著土地走，而不僅是跟著人走的新視野。有些人說臺灣歷史很短淺，只有四百年，這種觀點是因為將歷史等同於史料文獻，狹義地鎖定在有文字的人群身上，這只能是某一個人群的歷史。但若以人與土地的互動來看，從史前時代開始，我們可以將臺灣島的歷史縱深拉長到一萬五千年，各種人群在這段時間中精彩的來往互動，都納入成為臺灣的歷史。
在臺灣，中央山脈區隔一島為東西兩半，多條東西走向的河流又阻隔了南北的交通，山高水深，地形破碎，使一個島嶼的臺灣彷彿擁有多島的面向。十七世紀以來，陸續移民來臺的漢人，在原鄉時已有維生方式、語言、宗教、文化的差異，當他們在清代分別移動、定著在島嶼的各種生態地理區後，也發展出多樣的拓墾制度與社會凝聚方式。日本人的殖民統治，造成臺灣人語言文化的鉅大轉折。1949年的政治性大移民，更有來自全中國各省市、地方的人群，語言、身份、背景都不一樣。然而，這些不同世代的人，都在表面上被囊括在「漢人」的分類與認識架構下。詹素娟老師在這場演講要探討的就是號稱「漢人」的移民史，一群原本不在臺灣的人，如何來到這個島嶼，落地生根，與土地產生親近的關係與認同。
詹素娟老師也會藉由民間傳說，帶領我們一窺臺灣歷史記憶的多重時空特性。像是這幾年來，屏東墾丁一帶流傳的八寶公主故事。人們傳說當地一個小小的有應公廟祭拜著「荷蘭公主」，但故事的原型卻是清末海難──美國羅發號事件中的船長夫人，一個十九世紀末葬身於臺灣的西方女性，卻在二十世紀末被附會成十七世紀的荷蘭公主。這類有趣的民間傳說，不但承載着歷史糾葛，也讓我們對「歷史是什麼」有所思考，讓我們透過有別於正面闡述的傳統路徑，看見臺灣史的另一面。
作為歷史學家
詹素娟老師在高中時就立志讀歷史，起因是家族中對她有深刻影響的長輩，在遭逢校園白色恐怖經歷後，希望她從歷史中尋找答案的鼓勵。然而，十九歲少女學史的想法，與將來把歷史當作研究專業，其實還有很大的距離；當年的歷史系，甚至沒有開設臺灣史課程。詹素娟老師的碩論雖然寫的是臺灣平埔族，與族人的親身接觸，卻是在畢業工作後才開始的。1980年代，國際知名的考古學家張光直先生提出了「台灣史田野研究計畫」，在計畫裡擔任研究助理的詹老師，因工作的需要開始在臺灣各地尋找史料，她回顧當時說：「這是我第一次用歷史的眼光看待這一片土地，我才知道原來歷史就在我們身邊，這對我衝擊很大。」也因為這樣的機緣，詹素娟老師開始把臺灣史當作志業，走到今天。
做臺灣史最有趣的一點，就是無論研究什麼課題，歷史現場總在我們能夠到達的地方，而這也影響了歷史學家的工作方法。詹素娟老師表示，歷史文獻固然是絕對重要的資料來源，但與一般人想像不同的是，歷史文獻並不只是帝王將相的奏摺文書類官方檔案，而更常深藏在民眾的生活中。歷史學家憑藉著與社會大眾的互動收集史料、書寫歷史，老家族收藏的地契、日常的照片獎狀、與情人兒女的通信、甚至深夜返家後寫的日記……，種種都是史料文獻。而口述歷史，也是歷史學家常採取的工作策略。作為臺灣史學者，生活在「歷史現場」，詹素娟老師有很多機會與民眾接觸，在聊天、訪問之際，拼湊官方文獻欠缺的歷史原貌，而這也是做研究的樂趣所在。其實，詹素娟老師對臺灣原住民的歷史更有深入探索的興趣，也特別著重和考古學家、語言學家的合作，試圖發展出不同於只用史料文獻的歷史知識。
詹素娟老師特別強調，雖然這次講題著重於漢人如何在臺灣落地生根，然而臺灣所有的歷史都與原住民密切相關，未來幾年的研究也以此為方向，希望能探討原住民與國家的相關性。
歷史、歷史學家與現代社會
歷史學家往往透過書寫、演講與教學，將學院內的研究成果分享給社會大眾，讓我們對自己的存在有更多的認識。此外，讀歷史的人比別人更清楚「歷史在哪裡」。以三月學運為例，臺灣師大臺史所的學生就發起了「社運紀實‧口述歷史計畫」，也嘗試把現場的文宣、照片、言論等相關「史料」留下來，作為日後研究瞭解這場運動的重要憑藉。詹素娟老師認為，這是一個讀歷史的人，在當代社會中可以發揮的功能。
有人或許會問：為什麼社會大眾需要知道歷史？為什麼歷史被視為重要的人文素養？詹素娟老師認為，人的肉體生命有限，我們需要找到人在時間、空間中有意義的位置，而歷史便提供了這樣的脈絡。涂爾幹即指出：社會的存在讓人活得有意義。而歷史所代表的就是過去的社會，歷史的理解，能讓我們知覺存在的意義，而不致陷入虛無的窠臼。
在探索第十一期的最後一場講座談歷史，詹素娟老師說，回歸到人，就是最好的總結——從土地開始，終結於人，是人必須對這塊土地負責。當我們在談論過去的歷史時，希望後代子孫也能來回顧我們現在做的事情。這塊土地，因為人的存在而更有意義，因為人的經營而更加豐富美麗，可是人們也應該更加愛惜這塊土地，讓她能永續發展下去。