六十七兩采風圖及圖考：一位滿族御史所留下的重要台灣史料
六十七，字居魯，滿州鑲紅旗人。乾隆九年至十二年，任巡臺御史三年。
在台期間倩工繪製《臺海采風圖》、《番社采風圖》，另著《臺海采風圖考》、《番社采風圖考》。《番社采風圖》及《臺海采風圖》台灣皆有藏本，但皆非完本。《番社采風圖考》收「台灣文獻叢刊」，學者皆不陌生，至於《臺海采風圖考》，至2011年始由講者引入台灣。講者以ppt演示中研院史語所及台灣圖書館藏本《番社采風圖》，以及台灣圖書館藏本《臺海采風圖》；另略述近年研究兩采風圖之所得，並簡述引進《臺海采風圖考》之經過。
撰文:高英哲
六十七是個人名，姓氏跟生卒年都不詳，只知道他在清朝乾隆九年到十二年間，曾任滿人巡視臺灣監察御史。他巡察臺灣各地，繪製了《臺海采風圖》跟《番社采風圖》。這兩套圖集為臺灣先民的生活樣貌，留下了什麼樣的記實？
《番社采風圖》在中研院史語所跟臺灣圖書館各有一份藏本，內容不盡相同，描繪臺灣原住民捕魚、捕鹿、猱採、耕種、刈禾、舂米、織布、乘屋、渡溪、遊車、迎婦等風俗活動。這些圖畫相當寫實，描繪出原住民當時許多日常生活的情形；有時候用文字說了半天還說不清楚的事，一幅生動的圖畫就能夠表露無遺。
《臺海采風圖》則只有在臺灣圖書館有一份藏本，而且是海內外唯一的孤本，相當珍稀。這套圖集是用沒骨法描繪臺灣動植物的風物圖，繪有刺竹、金瓜茄、蜥蜴、倒掛鳥等動植物，以及西瓜、楊桃、番薯、黃瓜、波蘿蜜、檳榔等常見水果。這些風物圖不但繪製精美，構圖也很講究，即使單獨做為藝術品來欣賞，都具有一定的水準。
六十七對這兩套圖集均另作有圖考。《番社采風圖考》列為「臺灣文獻叢刊」的第 90 種，學者對這套圖集並不陌生，因此雖然傳世的《番社采風圖》並非完本，不過有圖考可供對勘，便可知其內容以及約略的幅數。然而《臺海采風圖考》打從日據時代開始，沒有一位島內學者看過，不但無從對勘《臺海采風圖》，不知其約略幅數，其內容是否包括番俗，也無從定論。直到本次講者在 2011 年前往大陸參加研討會，在製作投影片時，偶然發現大陸至少有兩個圖書館藏有《臺海采風圖考》，這才將其引進臺灣。
以《臺海采風圖考》對勘臺灣圖書館館藏的《臺海采風圖》，我們可以發現《臺海采風圖》原本曾經包含番俗，後來將這一部分析出，另成《番社采風圖》。留在傳世《臺海采風圖》中的四十多種動植物，其中有二十一種並未載於《臺海采風圖考》，原因是這些是尋常蔬果，並非《臺海采風圖考》序文所提「多中土所未見者」。儘管如此，我們仍然可以確認《臺海采風圖》的作者，對於臺灣風土事物確實相當熟稔，留下了相當傳神寫實的圖文記錄，讓我們得以一窺數百年前的臺灣先民生活。
原文出處臺大科學教育發展中心CASE