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時評

名為變態的神父 : 言論自由和言論臭油是不同的

言論自由是珍貴的,言論臭油是腐敗的,言論自由值得守護,言論臭油則是必須排除的毒素,為何?因為構成言論自由的本質,在於對話,構成對話的要素,在於表達與理解,無論是在怎麼衝突與敵對的兩群人,都會有基本的共識和信任關係-即便我罵人,或者是被罵,我的某些語意成分是不會變的,我的手勢、表情、情緒的展現,會指向一定程度的事實,而不是全盤都是虛構的,連相信自己,站在自身立場的人,都予以詐騙.如果連這基礎的共識,都要加以破壞之,那麼人與人之間,將不再有交集,對於反對方來說,被陷於不義,是其次,他們將失去與人民對話的可能,被置於極度不信任的位置,對於贊成好油一方的人來說,這種情緒的赤裸裸的表演,毫無疑問是一種背叛和操弄,若他成功,他們會一直活在謊言裡,一個不安的世界,與好油一起隔離於人群,即使他失敗,也將會使他們對人性失望,轉而不信任這個世界.

言論自由的可貴之處,就在於它具有著創造性,而強迫人們拋棄自己的自由意志,被壟斷於一種個人的利害關係,對於每一個個人的言論自由來說,具有莫大的殺傷力.這道理很簡單,沒有人會相信自己會淪落到這個判斷力徹底喪失的地步,但是他發生了.
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在網路上,或者網紅界中,經常會有這種靠著情緒的展演還有自導自演催生出的,超越人性能忍受的欺瞞,但他們通常只是為了個人小小的利益,影響幅度有限,好油的問題,就在於他這種操弄與表演,滲入了公共層面,一群現實的政治人物和名人,背書了這種逾越人性的謊言,他們同聲一氣的說,這是為了言論自由.
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他的負面影響,是具有輻射性的,大規模的,集體狂熱,與集體無知.
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於是,原本自由的言論市場,變成了集體不自由,原本自由的人們,為了一個不存在的敵人,一場不存在的壓迫,使自己陷入不安、焦躁的不自由情境,去壓迫另一群人的自由,而他們所追逐的自由的情境,因為不存在所以根本無法達成,如果沒有陳建仁指揮辦案釐清,這股為了追求自由的不自由,將會永無止盡的繼續下去.
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中國國民黨所犯的錯誤,就在於把言論臭油,當作一種言論自由的象徵,追逐更多的臭油,把言論自由稀釋、衝垮.
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就像他們當初以逼台灣人吃螺獅粉,當作一種免於抹紅的自由,但假使為了實現這樣的自由,也不該促使人們吃屎,展現快樂愉悅的樣子,用他們樂於被愚弄,違反人性認知的異常,集體的不自由,來實現這一種自由,這會使那些樂於吃屎的人們與集體社會疏離,無論是發現那是屎還是不覺得在吃屎.
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想想,今天沒有這樣的屎和臭油流出來,人們理當是更加自由的,無論是贊同政府還是反對政府,缺少言論自由,人們會感受到恐慌和壓抑,缺少了言論臭油,人們會更加信賴彼此,願意對話,說出自身的看法,言論自由讓人們更加平等,言論臭油則使人們彼此不對等,其中差別,就在於此.
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言論自由,不能靠吃屎來證明,自己很自由,誠如同,追求飲食的健康,不能靠攝取地溝油,來成立,述說這就是健康,這其中的道理,就在於不能違背人性,還有愚弄大眾的認知,這只是讓自己陷入了麻醉與癲狂的行徑,來企圖使所有人都放棄自由,墜入不自由的陷阱.
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我們只要問一句話,現在曾經相信好油的人們,你們現在感到自由了嗎?不,想必是更加不自由了吧?這股不自由不是因為民進黨,和國家機器的打壓,而是來自於被欺騙,以及體認到自己的愚蠢.
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人們一向認為,能破壞言論自由的,只有國家機器,和限制人們說話的法令,但事實不僅止於此,言論自由的破壞也可以從言論的內部發起,讓人們連最基本能信的東西,都無法相信,能釀起對話的共識,都因為少數人的自私,而無法興起一個對話的本質,當對話最基礎的信任關係都蕩然無存的話,言論自由等同於實質消失-
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事實上是這樣,當人與人之間,都關起門來,拒絕溝通,老死不相往來,無論對方說什麼都完全無法相信,這個國家也不存在言論,自然也沒有自由了,brother.
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原文出處 名為變態的神父

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