●臺灣驅寇論
臺灣枕夷夏之交，四面濱海。其中層巒聳翠，前後相連。後山為生番巢穴，名曰高山番；山外皆熟番所居，名曰平埔番：總計生、熟番千百社。其餘貿易、耕種，漳、泉人居多。地本膏腴，物產富饒，富甲於中外，為夷人窺伺、垂涎非一日矣。當法兵猖獗，基隆、滬尾、鹿耳門各海口皆梗塞。我軍駐臺，雖猛力前驅，其勢或有所不敵；渡臺救應，其容緩哉？雖然，臨時募勇不習海戰，縱有大隊兵輪，恐敵人藏魚雷於海底，未及登岸即被轟毀，將捐軀不足以報國，反致有損國威。
查乾隆、嘉慶、道光年間，朱一貴、林爽文、蔡牽、朱濆等侵犯臺疆，所為剿滅驅逐者皆借土勇、社番之力。臺多煙瘴，地尤險阻，鴞音鴃舌，言語不通，又不合水土，行之路難，實為所苦；即承平無事，官軍駐防傷亡不少，一旦交鋒對壘，能保全軍無恙乎？惟漳、泉飄海之舟乘風潮而入，著名海口雖塞，其間小港尚多，土人素所經歷，而且民風強悍、番性尤剛，所好者紅布、鹽、酒，以此獎勵，遂踴躍從公。該處富紳，家貲數萬至數十萬者，又多急公仗義、夙負幹練之才；如臺北林時甫、黃紹芳、周振東、臺南林蔭堂、張縉雲、林汝梅、張春華、林儀卿等，皆能助軍餉、舉義旗，招集民番，力圖驅逐；一紓國難、一保身家，義固有不容辭者。特非諭令，則其權莫假、即其勢不行；務期大帥主將，謹遵上諭，督師駐紮漳、泉，聯絡紳士、土勇，設計渡臺，暗結臺民，向前猛撲，而以官軍助之。不增兵、不籌餉，以拙勝巧、以逸待勞；斯驅■〈寇，女代攴〉之計得焉矣！
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●上岑宮保撫番稟稿
為安邊綏遠、和眾豐財，以廣招徠而增賦稅事。
竊維用兵之道，固宜因利乘機；制敵之方，尤貴隨時應變。逢昶渡臺日久，民物關懷；地方情形，頗為熟悉。查臺北府南離城四十里，大地名南勢，兼連粗坑、新田、火燒樟等處：陸路三十里至基隆、九十里至宜蘭、一百二十里至蘇澳；水程五十里至臺北、七十五里出大海。該處多出木料，遍山種靛、栽茶，物產富饒，生生不息；前此多資度活，近來莫慶安全。其故因官軍駐臺，威振海疆，生番不敢猖獗；邇年防務稍鬆，番眾毫無忌憚，燬民房、斃民命，滋擾情形不堪言狀，居民求救，地方官不遣一師駐防追勦。該處離城不遠，兼屬要區；若不痛除，必貽後患！
逢昶雖屬儒生，略知武備。敢請招募壯丁五百，名為追勦，實則撫綏；擇要駐防，致令梗頑向化。且番主我客，要在先探虛實；番守我勞，亦須略用機謀。欲剿不剿，可撫則撫；勦必使知畏，撫則必使知恩。並懇頒發關防，以昭信允。軍裝、火藥，准其請領；營規、營制，俾有遵循。如軍餉不敷，該地紳士願設釐卡抽費彌補。一則輿情安堵，一則賦稅加增；一經肅清，事歸畫一。該處局面寬廣，最好安人。現山田遍荒，一旦耕種如前，皆得隨營度活，不至流落邊陲。且此地招撫有方，後山尤為易辦。生番以殺人為快，後山番逆無一月不傷民命，即無一月不毀民房；其弊皆由奸徒貪利，私造軍械、火藥，斢換生番土物，名曰「換番」，實助番為虐。地方官束手無策，眼前殺戮置若罔聞；斃命雖多，皆隱匿不報。民冤莫訴，民害愈深。此情此景，目擊心傷！有志斯世、斯民者，其能安坐耶？果派勇丁防守，揚言剿番、嚴禁「換番」，遣妥當通司曲為開導，著將所換之軍械、火藥概行繳出，仍以食品易之。番不用銀錢，所好者紅布、鹽、酒，將此物並懸獎格，以示鼓勵，番必俯首投誠。一社投誠，眾社聞風嚮慕；有不從命者，即將降番征逆番。
由此進兵，庶幾後路相應，該番逼窄無路，歸化當在須臾。若由後山進勦，層巖遠涉，勢必縻餉勞師。且三面空虛，進退維谷；一將救援，緩急不接。番逆無懼，兵勇不合水土，疾病尤多。棄難從易，以逸侍勞，斯用兵之道得焉矣。
爰不揣冒昧，敢獻芻蕘。為此，稟懇宮保大人臺前察核施行，深為恩便！是否有當？尚乞鈞裁！臨稟悚惶，不勝待命之至。
批：據稟軫念民艱，留心時務，並熟悉臺地情形，募勇駐防，一面招撫；事關切要，大有裨於生靈。俟府城竣工，准即如稟施行，相期助理！
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●臺灣生熟番輿地考略
臺疆初闢時，預籌進山要道，以便策應緩急。南北通衢，由大甲至新莊、抵淡水北路凡三條：一由淡水基隆、三貂過l嶐嶺，抵頭圍，系入山往來大路；即漳人分得地界之內，今由艋舺入宜蘭通行大路。又一路由艋舺之大坪林進山，從內山行走，經大湖隘，抵東勢之溪洲；系泉人分得地界之內。又一路由竹塹之九芎林進山，經鹽菜甕、玉山腳，由內鹿埔出東勢之叭哩沙喃；系粵人分得地界之內。近年來，艋舺安溪茶販，竟由大坪林內山一帶行走，直出頭圍，其徑甚捷。艋舺近莊人，多由萬順藔六里至平林尾過溪，入九芎林，開墾田園千萬頃；桑麻黍稷，被野盈疇。
臺灣入山孔道，初由東北行。自淡水之八堵折入基隆，循海過深澳，至三貂、嶐嶺，入宜蘭界。嗣改從東行，由暖暖、三爪仔過三貂，則較由基隆而稍近矣。迨開疆時，復由三爪仔迤東南走三貂、魚桁仔、遠望坑過嶺，至大里簡，入頭圍；此即現在通衢，視番路又較近矣。然自宜蘭至艋舺計程二百餘里，官程四站、民壯五藔，雖便而猶未捷也。茲查有一路，地甚寬坦，毋庸多涉深溪、重經峻嶺；但由頭圍砲臺外斜過石空仔山六里至鹿藔（一名待牛藔），再十二里至大溪，又十二里至大坪、二十里至雙溪頭，雙溪頭二十里出淡屬之水返腳，再二十五里便抵艋舺矣。凡所經過內山，皆做料、煮栲、打鹿、抽籐之家；而大溪、大坪、雙溪頭一帶，皆有藔舍，行人可資棲息。現安溪茶販往返，皆資此途。惟中有溪流數處，深廣五、六尺許，必須造橋五、六座，設隘一、二藔，方足利於行人。又中有一路，不出水返腳而出錫口。又有一路，不由大坪，可直向萬順藔出口，路更坦曠無溪；出口十餘里，即抵艋舺。附志之，以俟捷足者先登。
宜蘭縣，南與奇萊社番最近。奇萊，陸由鳥仔埔觸奇萊至蘇澳南關，大約一百五十里；水由米浪港出口，直入蘇澳界，程五、六十里。該處生番，現有根耶耶、直腳宣、豆難、薄薄、李劉、罷鞭等六社名目。查根耶耶即筠椰椰，直腳宣即竹仔宣，豆難即多難。此四社，舊屬諸羅縣界崇爻山後、傀儡大山之東，後與崇爻、芝舞蘭、芝密、貓丹、水輦合為九社，歸入諸羅，歲輸社餉；近又改照民丁例，凡四社與芝舞蘭、芝密、水輦、納納，名為崇爻八社，另輸鹿皮朾（？）徵丁銀：亦可見番性之遷改無常，故社之分合不一也。今芝密訛作奇密，與納納同屬泗波瀾。泗波瀾有十八社番，與奇萊相近，屬鳳山縣界，亦在崇爻山後；可知奇萊即嘉義之背、泗波瀾即鳳山之脊。由此而卑南覓、而沙馬磯頭，回環南北一帶；則後山諸地，自泖鼻至瑯嶠，大略與山前千餘里等耳。海舟從沙馬磯頭盤轉而入卑南覓諸社山後大洋之北，有嶼名釣魚臺，可泊巨舟十餘艘；崇爻山下泗波瀾，可進三板船，漳、泉人多有至其地者。
卑南覓自山闊五、六十里，南北長約百里到海。此地開闢，可墾良田數萬甲，歲得租賦數萬石，足置一縣治；與秀孤鸞為鄰，今嘉、彰兩相接壤也。其地為東面大平洋，向西北行百餘里即彰化界外之埔裏社，乃全臺適中之處也。卑南覓土產檳榔，薯榔尤多，漫山遍野皆是。近時郡城有小船私到山後，向番擺流（華言互易）者，即卑南覓也。所出鹿茸、鹿脯亦多。交易不用銀錢，但以物互換而已。其地港澳數處，皆可泊舟。小舟由溪而入百二、三十里，溪水清且深。
鳥石港口，南去「萬水朝宗」洋面不遠。舟行至此，百無一回；俗謂之「落溜」，即「落漈」也。按「續文獻通考」：『水至澎湖漸低；近琉球，謂之落漈。落漈者，水趨下而不回也。凡西岸漁舟，到澎湖以下遇颶風發，漂流落漈，回者百無一、二』。又「稗海記游」云：『基隆山下，實近弱水，秋毫不載。舟至，即沈。或名為「萬水朝東」。勢傾瀉，捲入地底，滔滔東逝，流而不返』。二說微異。但謂在澎湖以下者，時尚未開臺也；謂在基隆山下者，時尚未開蘭也。總之，不離平東流者近是。新修「臺邑志」則云：『弱水見於「禹貢」，自有其處。「萬水朝東」，天下之公言也。諸書言順流而東而南者，就內地言之也。臺處東南，其北之基隆（本系雞籠，近時更易）山，即內地之東；其南之沙馬磯頭，即內地之南。水歸東南，故皆可曰順流』。康熙初，張給諫「出使琉球記」謂：『由五虎門放洋，已離梅花所七日矣。令舵工上斗遙望，見東北一山，形圓，卑如覆盂，四面無址；諒無居民，心甚疑。越日，因北風，引舟南行至小琉球；詢之土人云：「尤家埠琉璜山也」。北去日本、東出弱水洋，當飄蓬萊、扶桑，不知何日西還矣』！據此，所言則又似「朝東」之水與小琉球遙相對云。
嘉慶丙寅春，海寇蔡牽至烏石港，欲取其地，使人通謀共墾，眾患之。賊舟有幼童被虜者，乘間登岸，遇其父匿之，賊索不得，揚言且滅頭圍；眾益懼，頭人陳奠邦、吳化輩相與謀：今通賊，官兵必討，自家之害，尤為切要；不如拒之，且以為功。乃夜定計，集鄉勇並各社番伏岸上為備；賊猶未覺，晨入市貨物，眾乃縛之，得十三人並頭目。賊聞之怒，連帆進攻；眾斷大樹塞港，賊不得進。拒敵久之，賊敗去；化等乃以所擒賊獻。將軍賽衝阿聞，乃有「該處膏腴為蔡逆窺伺」之奏。越丁卯秋，朱濆大載農椇泊蘇澳，謀奪溪南地為賊巢。陳奠邦遣人告急，知府楊廷理緝捕至艋舺，得訊，遂與南澳鎮王得祿水陸赴援。先是，漳人盡得有西勢地，柯有成、何繪、陳奠邦、賴岳、吳化、吳光裔六人為之董事；而東勢之強者，獨番社潘賢文駐羅東。自羅東以南至蘇澳三十里，朱濆謀奪之，以嗶吱、紅布散給東、西勢諸社番；有漳人李祐，陰結黨羽勾通。廷理乃以札諭柯有成、潘賢文七人，曉以大義，出嗶吱十板、紅布五百疋、番鏹千圓賚番眾，賢文大悅，民咸踴躍用命；設木柵於海口，各出器械巡邏，捕通賊者。祐黨懼，挈妻子入賊舟；賢文復獲海■〈寇，女代攴〉黃善等七人以獻。有黃灶者，大股賊目也；為黃姓所匿，廷理索之，即縛灶出獻。於是蛤仔難居民競出，治道以迎廷理。四日而至五圍，至則泉州義首林永福、翁清和自艋舺率精壯番勇千二百人穿山開路，以達蘇澳；潘賢文亦以眾斷賊樵汲，遂與舟師夾攻敗賊，賊順流而東遁。
蔡牽僭稱王號，逆造正朔（自稱鎮海威武王光明元年），起釁滬尾，竄連東港，厚集郡城，皆山賊為之揚其波；一若至微極賊之蔡牽，一日可鞭箠番民，控制閩、粵也，豈不悖且惑哉？蔡牽雖垂涎臺灣，然日久計熟，所欲得志者噶瑪蘭耳。其地膏腴，未入版圖，田畝初開，米粟足供給郡城；上流險固可守，漳、泉人雜處，其釁易乘，而同時巨盜朱濆力足控蔡牽，又慮為其所奪，是以揮金布賂，密謀先發，令其黨赴東港而自留滬尾督率，意以滬尾既得，即可上追噶瑪蘭而下制郡城。不圖羽翼未成，陸賊元凶就戮，不得已始率黨南下。既入鹿耳門，又遷延逾旬；若其初意在郡城，必乘無備，并力急圖。蓋蔡牽雖愚，生長海涯，習聞往事，縱使僥倖得有郡城，未有不懼為朱一貴之續。以此度群賊所為，決非噶瑪蘭不可也。蔡牽烏合鴞張，多以林爽文比；而大勢實相反。林爽文之變，實激之使起；故釁生一時，蔓延數載。而其敗也，至於窮蹙自投。蔡牽之變，若招之使來；故勾通數載，流毒一時。而其敗也，祗於詭秘自逸。以勢論之，山賊被誘迫脅，身雖從賊，心懷兩端，群呼跳躍，如同兒戲；有節制之師，不足平也。海賊雖拚命敢殺，然其入港借勢風潮，即使登岸必無傾船盡出之理；有勇力之師固守海口以逸待勞，亦足恃險無虞！惟上流噶瑪蘭，官所不轄、所不必爭，萬一民番失守，棄以與賊，臺灣之患，由是方滋。故為臺灣久遠計，非掃清洋面以拔其根，即當破力上流以絕其望！論者謂海賊出沒蹤跡無常，水師頻年勦滅苦於風濤，無已，則請踵藍鼎元「鹿州集」中之故智，而以假扮商船之說進。然時至今日，則又不然！自泰西諸國通商後，商船往來不絕，臺中物產豐饒，皆外夷所窺伺；為夷人第一緊要者，基隆之煤、全臺之樟腦木料耳。地方官因現敦和好，借輪船飛渡為便捷。凡漳、泉人飄海之舟，幾置為無用；番社屯丁、團勇並不時加訓練，又未能撫卹招徠為固結人心之本。一旦海疆有事，將鞭長莫及，其為患有甚於從前者矣。
烏筠林，諱竹芳。前宰詔安，以緝捕勤能，擢升刺史，借署噶瑪蘭通判（道光五年六月）。到任次年五月間，嘉、彰分類，匪徒竄入蘭境，布散謠言；吳鄭成、吳集光、吳烏毛等從而和之，聚眾數千人，焚村莊、劫財物，全臺鼎沸。烏聞信，星馳至冬瓜山，粵莊賊眾甫集，倉皇驚散；追至馬賽，生擒賊七名。次早至羅東，聞賊正攻打圓山，遂不暇食，率眾前往。賊伏那美莊竹園中，鎗銃齊鳴，傷勇役三名，眾欲奔避；烏以身當先，大呼各役奮勇衝擊，生擒五名，賊畏逃。次日，探賊聚鹿埔莊，烏與營員議分路夾攻。烏先至鹿埔，賊正焚莊；見官兵驟至，率眾齊出，漫山遍野而來；彼眾我寡，人人皆懼，烏獨激勵勇役以一當百，衝鋒直入，生擒賊九名。從此賊眾喪膽，望風而靡；但團聚四處，一時未能即散。二十四日，諸路賊又會，攻打圓山。烏傳諭各村居民：團練鄉勇，豎立義旗；身領兵勇，並帶大砲三尊，布列山前，與賊對壘；各路伏勇又生擒八名。自此賊眾計窮勢蹙，遁影無蹤；而全臺不至蹂躪，居民得以保全矣。又中港逃來難民不下三千人，烏恐與賊合謀；率領頭人，親至頭圍撫卹，給以米銀、棲以廬舍；皆歡然不敢滋事。時淡水小雞籠與蘭接壤山上，又有避難粵人千餘，被漳人圍圈日久，飲食幾絕；烏聞信，即飭漳屬頭人帶銀數百，星夜馳赴，給以米石，勸漳人解圍和好。由是，歡頌之聲遍於道路。光緒八年（壬午），逢昶奉委至宜蘭催收臺北城捐，蘭中父老有詳述其事者，遂不握管直書。足見軼事流傳，至今不替云。
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●生番歌
風藤纏掛傀儡山，山前山後陰且寒；怪石叢箐巨龜臥，橫眼老榦修蛇蟠。呦鹿結群覓仙草，捷猿率旅尋甘泉。蕉葉為廬竹為壁，松枝作瓦椶作椽。中有毛人聚赤族，群作鳥語攀雲顛；黔面文身喜跳舞，唐人頭顱漢人奸。或言嬴秦遣徐富（福），童男童女求神仙；神仙不見見海島，海島已荒荒人煙。五百男女自配合，三萬甲子相回環；不識不知覺太古，以似以續為葛天。何不招之隸戶籍，女則學織男耕田？人生大欲先飲食，此輩喜見盛衣冠。熙朝版圖軼千古，梯山航海暨極邊；此亦窮黎無告者，聖人仁政懷與安！
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●熟番歌
人畏生番猛如虎，人欺熟番賤如土；強者畏之弱者欺，無乃人心太不古！熟番歸化勤躬耕，山田一甲唐人爭；唐人爭去餓且死，翻悔不如從前生。竊聞城中有父母，走向堂前崩厥首；啁啾鳥語無人通，言不分明畫以手。訴未終，官若聾，仰視堂上有怒容。堂上怒呼將杖具，杖畢垂頭聽官諭：『嗟爾番！汝何言？爾與唐人吾子孫，讓耕讓畔胡弗遵』？籲吁乎！生番殺人漢人誘，熟番翻被唐人醜；為民父〔母〕者慮其後。
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●臺灣竹枝詞
鰲頭砥柱梗中流，千里臺疆水上浮；滄海雲濤環四面，我來疑即是瀛洲。
驅車走馬白雲灣，遊遍銀山又玉山；造物不知何愛寶？教人莫掛杖頭還（臺中有銀山、玉山，人不敢取）！
忽訝空中振鐸聲，樵逢谷口問山名；道儂且住聞天語，鐸子峰前鐸自鳴（鐸子山，臺北府屬；空中有聲如鐸，故名）。
僭伏深淵不計年，魚頭仰臥正朝天；化龍飛去知何日，得水從今躍海邊（魚頭山，臺北府屬；山似鯉魚朝天，故名）？
孤山笑口為誰開，龜息千年欲出來。漫道斧柯今莫假，蓬萊宮闕正須才（龜山，宜蘭縣屬；有老龜千數觔，嘗現身）。
作霖有願代天工，欲雨何眠亂石中？不信臥龍崗在上，請看燭照（「山海經」：『燭龍照天』）海門紅（臺北有石燭坑，亂石參天，光如燭照。天將雨，則有聲如龍；又呼龍洞）。
名園曲路柳成陰，月滿樓臺樹滿林。金縷歌喧鶯嘴嶺（宜蘭縣北），攜柑往聽奏新音。
畫棟雲飛近海濱，花枝右拂武陵春（臺北大成館右有武陵寮，熟番聚處，取魚為業）；榜人一笑先招手，如入桃源訪道真。
電光時掣日光斜，萬景遙涵映白沙；楓落潮頭秋色晚，登崙如踏紫金蛇（宜蘭縣有蛇崙，海沙飛積，逶迤六十里，酷似蛇形。每歲秋晴，士女遊觀，紛紛爭集。過客登樓愛晚，題句最多）。
桃花三月繞前堤，倏忽秋風檞葉低。日暮漁船何處泊，下雙溪接上雙溪（臺北有上雙溪、下雙溪，水雲環抱，漁舟往來）。
採花莫道菊花殘，朵朵瓊英足夕餐；忽訝扁舟浮一葉，仙人又到秀孤鸞（宜蘭縣有秀孤鸞，其山多菊花，能結實。海中有一浮嶼，皆仙居；每歲冬初，遣一童子駕獨木舟到秀孤鸞採菊實。有老番從童子至其處，無城市、有人家，異獸珍禽，琪花瑤草，滿目繽紛。歸則壽數百歲，猶依稀能憶其概。或童子不來，欲往尋之，則迷路不得其所；惟隨童子往返，瞬息登岸，迅若雲飛）。
蘭疆驛路闢三貂，海外雄圖天外橋；有句攜來搔首問，莫疑孤嶺隔雲霄（三貂嶺為臺灣第一最高處）！
旅夜高樓夢忽驚，瀟瀟不住到平明；天公欲與蛟龍噴，聽罷濤聲聽雨聲（臺臨海，濤聲作，即大雨）。
海內何如此地溫，恆春樹茂自成村；輕衫不怯秋風冷，終歲曾無雪到門。
鄉村二月便分秧，望杏頻聞叱犢忙。打稻家家逢令節，新鐮磨罷過端陽。
未取纔歌三百囷，村邊鳥語復催春；蒲懸萬戶秧千畝，前度紅蓮今又新。
綠野芸苗遍夏畦，身如躍水手搓泥；笑他腳底雙雙採，一腳高來一腳低（內地人芸苗，手持竹管以足採草；臺人反笑其愚）。
操臼何修月下容，紅顏赤腳鬢蓬鬆；雙拳握杵聲聲喊，紫竹黃粱用手舂（閩中婦女皆用手舂米；笑其愚，尤憫其苦）。
花林港口泛輕航，問道穿花盡女郎；兩面芙蓉看不見，採蓮人在水中央（花林港，臺北府屬）。
家家弄瓦必開筵，慶溢門楣喜欲顛（生女較生男尤為貴重）；包布客來齊入賀（賀生女者以布贈之），道郎（臺人男女均呼郎；又呼女為雜木郎）應載美人船（賀客稱呼、主人回答之詞，可意會、不可言傳）！
闉闍一去女如雲，翠帶垂肩兩鬢分；莫訝雙蓮彎似月，玉鉤倒掛映霞裙。
檳榔何與美人妝？黑齒猶增皓齒光；一望色如春草碧，隔窗遙指是吳娘（臺中婦女，終日嚼檳榔；嚼成黑齒，乃稱佳人）。
引得清風拂面來，張葵曾畫放翁梅；何如贈我檳榔扇（檳榔扇出臺灣），一路揚仁到上臺！
煙飛漠漠繞千家，珠玉輝增蔗管華（臺地多甘蔗，以蔗管嵌金飾玉為鴉片煙槍；人皆寶貴）；異客不知何物好，隔村遠聽賣風車（臺人呼鴉片煙槍為風車）。
登臺莫訝杖燃藜，萬戶星臨福德齊（臺北有福德坑，石如明星朗照）；照徹石頭鸜鵒眼，取來井井勝端溪（其石為硯最佳，人爭取之）。
海曙雲霞日暮煙，炬光閃閃燄橫天；何人不怕山頭火，尚有真金在客船（臺南有火山，出硫磺）。
百圍大木聳煙嵐，珠樹琪花好供探；海外有材儲國器，襲大尤愛是香楠（臺灣後山，多香楠木）。
落霞掩映夕陽紅，海外花開別樣工；日下扶笻桑下望，教人錯認牡丹同（大紅花，即扶桑花；宜蘭縣最盛）。
一枝高折近蟾光，尚待中秋桂子黃；詎料木樨花斗巧，年年月月散天香（木樨花枝繁蒂軟，每月一開，亦名月桂；臺地最多）。
香雪含葩玉吐華，影隨明月照窗紗；攅如銀箭擎如傘，疑是簪花即此花（洋玉簪花，莖如傘柄，葩似箭攅，開似傘蓋；周圍似雪，香氣襲人，真異花也。宜蘭縣有之）。
後山踏遍到前山，綠樹陰濃明月灣；蕉葉有心纔轉雨，纍纍結果出閩關（蕉果最多，臺人爭食之）。
昨夜聞聲賣地瓜，隔牆疑是故侯家。平明去問瓜何在？笑指紅藷繞屋華（臺人呼紅藷為地瓜。地瓜最多，大者十餘觔重；家家和米煮粥以佐饔飧。內地人不合水土，食地瓜最宜）！
百盤異果出臺灣，多品何如金面山（臺北山名；多果品）。柿子初黃瓜子熟，秋來不改舊容顏。
臺高灣曲產名茶，一味清香沁齒牙；有女採來歌欲罷，滿筐歸去夕陽斜。
日落沙明喜浴鳧，泉流月照水平鋪；新茶石上初烹火，過客勾留是此湖（白石湖出清泉、產名茶）。
從來丙穴出嘉魚，況復山居近海居。無那遊鱗多怪狀，秋風鱸膾思何如！
窗壁搖搖忽作聲，無端地震輒心驚；東邊牆屋西邊倒，傳說鰲魚正轉睛。
客中聞道巨魚多，忽報揚鬐海口過；屈指前程三十里，登臺猶見尾長拖。
恍聽工歌入曲新，鹿鳴何獨遍東閩！不知異獸多花樣，海內鯊魚是化身（土人里：有花毛者，鯊魚變成；茸無補意）。
山番港口水中流，番女番婆夜盪舟；打得鹿來歸去好，歌喧絕頂月當頭（鹿港，臺南府屬；熟番捕鹿之區）。
濤飛日落水瀠洄，昔欲乘桴今渡臺；南望層城如畫裏，天邊竹箭海邊來（由臺北至臺南，樓船泊處，離城三十里，竹排轉渡。排中置木桶，一桶坐二人；波濤洶湧，殊為可畏。間亦有失事者）。
恒春開闢幾經年，草木逢春色倍妍（恒春縣，臺南府屬）；夏雨纔過秋雨潤，稻香風送雁來天（其地多稻，粒大、米香）。
金鰲穩踏上山波（嘉義縣，臺南府屬；縣南，有金鰲山），馬首東來嘉阜（縣東有嘉阜）過；誰道海邦無義士？荷鋤人盡習干戈（其地尚武，民多仗義）！
彰化（彰化縣，臺南府屬；朱澍吾大令權篆斯土，民尚愛之）人稱宰治良，牛刀小試舊登堂；問誰手段屠龍（治南有屠龍市）慣，驅馬（治西有驅馬坡）來觀海國光。
鹹水中分淡水流（淡水，為臺北府首縣），波涵月影照城頭：天開一幅新圖畫，客到如臨十二樓（現新修府城）。
種得千竿菉竹新（新竹縣、臺南府，其地多竹。竹之高者，海內所未有），班聯玉筍出風塵；琴堂若有虛心問，除卻松梅有故人！
綠沈千個儼維城，鳳竹猶傳維蝶名；固圉即今勞版築，此君應不負生生（臺地多插竹為城）。
自昔疆開噶瑪蘭（臺北府屬），而今化縣治思潘（今改為宜蘭縣）；宜民早種宜男草，九畹新英好並看。
蜃市雞關爽氣通，早朝日射夕煙籠；泉流水渺帆初轉，盡在蘭陽八景中（蘇澳蜃市、北關海潮、西山爽氣、龜峰朝日、嶐嶺夕煙、湯圍溫泉、沙喃秋水、石港春帆，皆宜蘭縣境內；為蘭陽八景）。
曾過馬隘鳳山邊，海外人疑別有天；乍見東方紅日出，無端變幻又雲煙（馬隘鳳山，其地多陰霾瘴雨）。
雞籠（海口）罕見月中蟾，鴨漲茫茫昨夜添；客子貂裘何易敝？沾衣無奈雨如鹽（臺地多山臨海，氣候不同；風土人情，亦復各別）。
遊人莫漫解輕衫，滬尾（海口）風寒水更鹹；若問波濤誰敢涉？惟憑忠信掛征帆（臺歌云：『艋舺女，滬尾風、雞籠雨，郎去郎來容易死』）。
桂棹蘭橈艋舺（臺北地名）過，來如飛箭去如梭（舟隨潮來去）；仙槎八月年年到，有客從茲泛絳河（臺俗：中元新造一舟，家家備辦糧食、百盤食品俱全。公請一閒人坐於其中，任風飄泊；及止其處，其人登岸還家。舟中食品，任窮民分取；舟亦聽其爭奪。此風不獨臺灣，閩中多有之。故七、八月之間，有飄泊至艋者，有由艋經過飄泊他方者）。
南北衢通大甲溪，洪濤巨浪湧前堤；行人到此愁無奈，喚救聲聲共鳥啼（大甲多山，陰霾瘴雨，終歲不改。山水奔流，行人不敢經過。有時晴霽忽雨，進退維谷，葬於魚腹者多矣。岑宮保鑄鐵籠，修築隄防，行人歌頌。今又衝倒，非愚公復起、神禹再生，無濟也）！
巖疆猶見古衣冠，獨苦荒山白骨寒；有孽難逃歸去後，請公入甕便拋棺（閩中風俗：人死埋葬後，必檢骨於甕罎。富者，用石灰窯磚封於土面；貧者，即以瓦甕置諸山中。若不如是，其心不安，無顏對親友。然仕宦秉禮之家，則不聞有此。若鄉間愚民，雖疊經地方官出示嚴禁，習俗移人，今猶如故）！
家貧殮葬更寒心，屋小如舟搆竹林；無數枯骸皆入內，泉臺風雨夜沈沈！
中元殽果列層臺，夜夜燈花繞市闌；鴨作高山雞作塔，人人競說搶孤來（臺俗：中元家家燈燭輝煌，並結綵燈，多至千萬；笙歌鼓舞，夜夜遊街：名放水燈。豬羊雞鴨，砌成山塔；百盤果品海菜，羅列高臺。無賴之徒，爭相奪食：名曰搶孤。搶時雖有地方官率弁勇監督，猶不免傷人。鄉城用費，須十數萬金）。
莫道僧無父子親，也曾舊好結朱、陳；禪林花放桃千樹，根葉迎有一色新（僧家娶妻，不獨臺灣；閩中多有之）。
鴞音駃舌苦難通，翻笑唐人（唐人呼內地人為唐山郎）話不同；欲問前程何處是，但憑指畫辨西東。
生番何獨愛髑髏，日暮孤村動客愁；手執長標腰佩劍，殺人爭賀奪人頭！
攜手歸來落照西，番王有女配為妻；更將何物增新寵，雉尾雙雙插鬢齊。
獨憐血刃尚流紅，手舉頭顱作碧筩（取酒灌死者口中，以瓦樽承接，和血暢飲）；有酒盈樽招客飲，銜杯爭說助英雄。
甡甡忽訝遍山村，又取枯髏飲一樽（見山中有鹿，取枯髏灌酒酣醉以捕之）；聞說醉人先得鹿，皆攜斗酒祝靈魂（眾番羅拜稱賀）。
報道空空打獵回，便拋枯首墮塵埃（百端辱詈，並以屎尿污之）；不知無限泉臺憾，且囑癡魂莫再來！
防番無奈「換番」何（以物易物，名曰「換番」；番首出山「換番」，名曰「番割」），持戟殺人引誘多；不有奸徒貪貨殖，問誰能與製長戈？
異類猶能感至仁，有臺無物不登春；同遊化日光天下，何獨生人欲噉人（有海舟將之日本，行至雞籠山後，無風，為東流所牽；抵一山，得暫息。舟中七十五人，皆莫知其所。有四人登岸探路，見異類疾馳，攫一人共噉之。三人逃走，遇一人於莽中；與之語，系泉州人。攜之登舟，具道妖物噉人狀。莽中人曰：『此非妖物，即生番之別種也。蛇首獰猙，能飛行；然所越不過尋丈。前數日，余舟至，同■〈犭呂〉遭噉，惟余獨存』。問其故；舉項間一物曰：『彼畏此，不敢近耳』。眾視之，則雄黃也。皆曰：『吾輩生矣』！出其簏，有雄黃百餘斤；因各把一握。少頃，蛇首數百飛躍而來，將近船，皆伏地不敢仰視；久之，逡巡而退。殆後水轉西流，舟回廈門，泉人得歸故里）！
赤身幾莫辨豚魚，猶見娥眉月下舒；荳■〈蔻，女代攴〉梢頭風露冷，護花有布尺無餘（番女美色，尚多眠雲宿露，尺布遮羞；殊為可惜）。
同心蕊綻並頭蓮，點點波紋欲鬥妍（番女配合者，頭面刺紋為記）；樹下誰題鸞鳳字？惟將一齒締良緣（番皆倚樹為巢，男女配合，女拔一齒授男，以示信從）。
莫道番非太古民，羞顏猶自率天真；夭桃不與桑中亂，粉蝶偷香恨煞人！
漁郎宛載木蘭艭，一曲歌聲度隔江；月夜不知誰盪槳，熟番有女話篷窗（生番歸化曰熟番；番女多以取魚為業）。
唱罷漁歌覓剪刀，輕裁番布白如旄；漫疑花樣新宮錦，莫與香羅價並高（熟番以樹皮為布，輕似香羅；豪貴爭購）！
熟番相顧謂生番：何弗同沾雨露恩？聞道戍樓兵不解，低頭欲語復聲吞！
歌傳碑口語思岑，頑石猶如眾母心。詎料巉巉頭乍點，雲邊一去憩棠陰（岑宮保修城開路，設法招撫，生番向慕。惜移節滇南）。
臺城鬱鬱水迢迢，滿目蚨飛海上橋；畢竟有錢歸不得，千金都付客中消（臺歌云：『臺灣錢，臺灣酒；臺灣不酒，不得過海』。內地人紛紛渡臺，獲利者多矣；究竟空空妙手，非憫死亡，即悲淪落。童謠有是，天實為之，可慨也夫）！
春帆帶雨轉山隈，柳絮飛時破浪來；歸路忽逢葭琯動，竹枝唱遍海中臺。
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臺灣生熟番紀事 書籍簡介
本書（一冊五五面三三、○○○字）不分卷，黃逢昶撰。逢昶字曉墀，湖南湘陰人。清光緒初，宦遊臺北。八年，嘗奉委至宜蘭催收臺北城捐。本書之作，當在此前後時。書中有文三篇，其目為「臺灣驅寇論」、「上岑宮保撫番稟稿」、「臺灣生熟番輿地考略」；另有「生番歌」、「熟番歌」二首及「臺灣竹枝詞」七十五首。惟兩「番歌」前見於道光間柯培元著「噶瑪蘭志略」（見第九二種）中，似為輯編此書者－－其子芷陔誤入。書末，今另收吳光亮「化番俚言」及王凱泰「訓番俚言」兩種作為「附錄」。