詹素娟老師的族群史研究，以臺北凱達格蘭族 (Ketagalan)、宜蘭與花東的噶瑪蘭族 (Kavalan)、四溪流域（頭前、鳳山、後龍、中港）的客家族群與原住民等為研究重心。
詹老師大學時代參加山地服務隊，每年寒、暑假都會去花蓮縣卓溪鄉布農族與泰雅族混居的村落。她說：「那時我帶著很純粹、年輕人的熱情去那些地方，但對於原住民為什麼會住在那裡？一個村子裡為什麼會有泰雅族與布農族混居等現象，一無所知。我沒有修過臺灣史的課，也沒有任何基本的知識，但這顆關懷族群議題的種子，就是會放在那樣一個小孩子時期的心裡。」
選擇碩士論文題目時，詹老師決意從事邊緣、族群、異文化分析的研究。原本計畫研究新疆或中國東北地區，但受到當時環境與材料的限制，便轉做臺灣史研究。一開始，詹老師使用連橫的說法，以「漢番關係」詮釋平埔族和漢人的歷史，但在接觸到人類學的材料與觀點後，詹老師開始有了原住民主體性的想法，而將研究視角轉移到原住民身上。
詹老師說：「這是一個非常單純的起點。在來研究院前，我沒有去過任何平埔聚落，純粹就只是用歷史文獻寫論文。後來因為在研究院工作，除了原先就有興趣的人類學，也開始接觸到各種不同的學科，我才真得看到堂奧。而第一次進入平埔村落時，猛然頓悟到『喔！原來他們在這裡，他們真的在！不是都漢化了，不是都消失了！』實際回到那個歷史現場，給我很大的衝擊。」
受到人類學、考古學與歷史地理學的影響，詹老師注重人與土地的互動關係。傳統歷史學使用文字書寫而成的歷史文獻材料做研究，但臺灣原住民在文化發展過程中卻是一支無文字的民族，研究者往往只能使用外人書寫的文本、他人的視野去觀看這群人。如何進入原住民的思維，站在他們的主體與立場，做出屬於原住民的研究，是一個很大的挑戰。
詹老師採用人類學 emic（主位）與 etic（客位）的觀點，應用考古發掘的材料、影像紀錄與田野觀察，與原住民相處互動，加入口傳、神話研究等多種素材，多方擴充視角，整體地瞭解臺灣原住民從史前時代至今的社會文化，包括生計型態、文化適應等課題，再回應關於族群關係、階級，甚至國族的議題。
原文出處《明清研究通訊》
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詹素娟 中研院台史所副研究員
電話：886-2-2652-5383
傳真：886-2-2788-1956
電郵：akuan@gate.sinica.edu.tw
主要學歷
國立臺灣師範大學歷史學博士
研究專長
族群史、區域研究、史學理論 、原住民史
著作目錄
學位論文
詹素娟，1998，〈族群、歷史與地域──噶瑪蘭人的歷史變遷（從史前到1900年）〉，306頁。國立臺灣師範大學歷史研究所博士論文。
詹素娟，1986，〈清代台灣平埔族與漢人關係之研究〉，185頁。國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文。
期刊論文
*詹素娟，2010，〈「族系未詳」再思考：從「國勢調查」到「戶口普查」的人群分類變遷〉，《臺灣風物》60.4：77-100。
*詹素娟，2009，〈綠島觀點下的黑潮與Sanasai傳說圈〉，《東臺灣研究》13︰75-94。
*詹素娟，2006，〈傳說世界與族群關係──加禮宛人在花蓮地區的歷史與傳說（1825-1930）〉，《新史學》17.1：1-42。
*詹素娟，2005，〈雙重邊緣下的族群角色──以清末至日治初期宜蘭叭哩沙邊區的熟番為例〉，《臺灣文獻》56.4︰91-120。
*詹素娟，2005，〈臺灣平埔族的身份認定與變遷（1895-1960）──以戶口制度與國勢調查的「種族」分類為中心〉，《臺灣史研究》12.2：121-166。
*詹素娟，2004，〈日治初期臺灣總督府的「熟蕃」政策──以宜蘭平埔族為例〉，
《臺灣史研究》11.1︰43-78。
*詹素娟，2003，〈贌社、地域與平埔社群的成立〉，《臺大文史哲學報》59︰117-142。
*詹素娟，1996，〈詮釋與建構之間──當代「平埔現象」的解讀〉，《思與言》34(3)：45-78。
*詹素娟，1995，〈族群歷史研究的「常」與「變」：以平埔研究為中心〉，《新史學》6(4)：127-163。另收於張炎憲、李筱峰、戴寶村編，《臺灣史論文精選》(上)，頁69-102。臺北：玉山社。
*詹素娟。1995，〈族群歷史研究的「常」與「變」：以平埔研究為中心〉，《新史學》，6卷4期，頁127-163。另收於張炎憲、李筱峰、戴寶村編，《臺灣史論文精選》(上)，頁69-102。臺北：玉山社。
學術會議論文（僅列尚未正式出版的學術會議論文）
詹素娟，2011，〈空間分化、雙軌行政與原住民的身分變遷（1895-1950）〉，發表於中研院臺所主辦，「第三屆‧族群、歷史與地域社會學術研討會」， 2011年9月23-24。
詹素娟，2011，〈2010年「原住民史」研究的回顧與評析〉，發表於中央研究院臺灣史研究所主辦，「2010年臺灣史研究的回顧與展望學術研討會」，2011年12月23-24日。
詹素娟，2010，〈「傳統領域」與「番社空間」的建構初探──以賽夏族為例〉，發表於國立東華大學原住民民族學院、原住民族發展中心主辦，「楊南郡先生及其同世代臺灣原住民研究與臺灣登山史國際研討會」，2010年11月6-7日。
詹素娟，2010，〈傳統領域、「蕃社體制」與樟腦產業──以日治初期南庄地區的原客關係為中心〉，發表於國立交通大學客家文化學院主辦，「臺灣客家族群的聚落、歷史與社會變遷學術研討會，2010年12月11-12日。
詹素娟，2010，〈2009年「原住民史」研究的回顧與課題分析〉，發表於國立臺灣師範大學臺灣史研究所主辦，「2009年臺灣史研究的回顧與展望學術研討會」，2010年12月16-17日。
詹素娟，2010，〈水系與噶瑪蘭村落――以冬山河為例〉，發表於宜蘭縣立蘭陽博物館、宜蘭縣史館主辦，「探溯淇武蘭――『宜蘭研究』第九屆學術研討會」，2010年12月18-19日。
詹素娟，2009，〈2008年臺灣史研究「總類」的成果與軌跡試探〉，發表於國立政治大學臺灣史研究所主辦，「2008年臺灣史研究的回顧與展望學術研討會」，2009年12月17-18日。
詹素娟，2009，〈寫史之前：原住民「地方知識╱史料」概覽〉，發表於臺灣大學
圖書館主辦「在地發聲—臺灣原住民族的部落史書寫學術研討會」，2009年10月16日。
詹素娟，2009，〈「邊界」省思？從客家族群與非漢人群的接觸歷史談起〉，發表於交通大學客家文化學院主辦「98年度四溪計畫期末論文研討會」，2009年12月12日-13日。
詹素娟，2008，〈熟番身分論──以日治時期的身分登錄為中心〉，發表於中研院民族所主辦之 「文化創造與社會實踐」研討會，2008年11月7-8日。
詹素娟，2008，〈從「山胞」到「民族」──臺灣原住民族身分認定政策與族群意識變遷之討論（1945-1997）〉，發表於中央研究院近代史研究所主辦，「冷戰時期海峽兩岸的社會與文化學術研討會」，2008年6月5-6日。本文預計於2012年收入近史所出版之專書《兩岸分途：冷戰時期的社會與文化》。
詹素娟，2007，〈臺灣口述歷史成果介紹〉，發表於中研院臺史所主辦，「第十一屆全國口述歷史工作會議——記錄多元的聲音」，2007年8月31日。
詹素娟，2007，〈從地域社會出發的華南研究──與臺灣區域史研究的比較〉，發表於中研院臺史所主辦，「族群、歷史與地域社會學術研討會」，2007年12月20-21日。
收入學術專書之論文
*詹素娟，2011，〈傳說、島嶼群與「東臺灣海域」：試論臺灣東部的區域性〉，收於詹素娟主編，《族群、歷史與地域社會：施添福教授榮退論文集》，頁1-28。臺北：中研院臺史所。
詹素娟，2011，〈鑲嵌在歷史中的地圖──日治時代的「蕃地」建構與原住民傳統領域〉，收於封德屏主編，《戴國煇國際學術研討會論文集》，頁229-255。臺北：文訊雜誌社。
*詹素娟，2009，〈從差異到混同──日治初期「帝國臣民」架構下的熟番社會〉，收於洪麗完編，《國家與原住民──亞太地區族群歷史研究》，頁71-104。臺北：中央研究院臺灣史研究所。
詹素娟，2008，〈族群意識與地方史――以臺灣「原住民地區」的志書編纂為例〉，收於國史館臺灣文獻館主編，《方志學理論與戰後方志纂修實務國際學術研討會論文集》，頁351-367。南投：國史館臺灣文獻館。
*詹素娟，2006，〈地域與社群——大臺北地區原住民族的多群性〉，收於葉春榮編，《歷史、文化與族群──臺灣原住民國際研討會論文集》，頁363-391。臺北：順益臺灣原住民博物館。
詹素娟，2003，〈宜蘭河與原住民——從水系看噶瑪蘭的村落與文化〉，刊於宜蘭縣政府文化局編，《故鄉的河、慢慢的流──宜蘭河生命史討論會論文集》，頁199-224。宜蘭︰編者。
*詹素娟，2001，〈有加有留（ū ke ū lâu）——清代噶瑪蘭的族群土地政策〉，收於詹素娟、潘英海編《平埔族群與臺灣歷史文化論文集》，頁113-138。臺北：中研院臺史所。
詹素娟，2001，〈馬偕宣教與噶瑪蘭的族群空間〉，收於許功明編，《馬偕博士收藏臺灣原住民文物──沉寂百年的海外遺珍》，頁26-33。臺北︰順益臺灣原住民博物館。
詹素娟，2000，〈地域社群的概念與檢驗——以金包里社為例〉，收於曹永和先生八十壽慶論文集編輯委員會編，《曹永和先生八十壽慶論文集》，頁63-80。臺北：樂學書局。
詹素娟，1999，〈族群、土地與國家──一個歷史族群的再出發〉，收於臺灣歷史學會編之《史學與國民意識論文集》，頁233-250。臺北：稻鄉出版社。
*詹素娟，1998，〈Sanasai傳說圈的族群歷史圖像〉，收於劉益昌、潘英海編，《平埔族群的區域研究論文集》，頁29-59。南投：臺灣省文獻委員會。
詹素娟，1998，〈分類的迷思──淡水河系原住民的族群類緣問題〉，收於周宗賢編，《淡水學學術研討會──過去、現在、未來論文集》，頁1-25。臺北：國史館。
詹素娟，1998，〈歷史轉折期的噶瑪蘭族──十九世紀的擴散與變遷〉，收於臺灣省文獻會編，《臺灣原住民歷史文化學術研討會論文集》。頁109-148。南投：臺灣省文獻會。
*詹素娟，1995，〈宜蘭平原噶瑪蘭族之來源、分佈與遷徙──以哆囉美遠社、猴猴社為中心之研究〉，收於潘英海、詹素娟編，《平埔研究論文集》，頁41- 76。臺北：中研院臺史所籌備處。
詹素娟，1991，〈冬山河與原住民〉，收於《冬山河生命史討論會論文集》，頁19-25。宜蘭：仰山文教基金會。
詹素娟，1990，〈岸裡社群遷移活動研究之一：麻裡蘭社與鯉魚潭關係初探〉，收於《臺灣史研究暨史蹟維護研討會論文集》，頁339-362。臺南：國立成功大學歷史系。
詹素娟，1987，〈從中文文獻資料談平埔族研究〉，收於《臺灣史研究暨史料發掘研討會論文集》，頁243-284。高雄：臺灣史蹟研究中心。
詹素娟，1986，〈清代臺灣平埔族與漢人關係之探討〉，收於《近代中國區域史研討會論文集》，頁195-223。臺北：中研院近史所。 專書（論文集）之一章
詹素娟，2011，與戴寶村、范燕秋、卓克華合著，《北部臺灣的歷史與文化》第10-13章，頁181-258。臺北：國立空中大學。
詹素娟，與曹永和、張勝彥、戴寶村、吳文星、蔡相煇合著。2002，《臺灣歷史人物與事 件》第10、13、22、28章。臺北：國立空中大學。
專書
詹素娟、張素玢。2001，《臺灣原住民史．平埔族史篇(北) 》，288頁。南投：臺灣省文獻會。
詹素娟、劉益昌。1999，《大臺北都會區原住民歷史專輯──凱達格蘭調查報告》，295頁。臺北：北市文獻會。
主編之專書（論文集）
詹素娟主編，2011，《族群、歷史與地域社會：施添福教授榮退論文集》。臺北：中央研究院臺灣史研究所。
許雪姬主編、詹素娟執編，2009，《臺灣口述歷史書目彙編，1953-2009》。臺北：中央研究院臺灣史研究所。
詹素娟，2003，與林美容、丁仁傑合編，《災難與重建：九二一震災與社會文化重建學術論文集》臺北：中研院臺史所籌備處。(出版中)
詹素娟，2001，與施添福合編，《臺東縣史：人物篇》，485頁。臺東：臺東縣政府。
詹素娟，2001，與潘英海合編，《平埔群族與臺灣歷史文化論文集》，317頁。臺北：中研院臺史所籌備處。
詹素娟，1995，與潘英海合編，《平埔研究論文集》，498頁。臺北：中研院臺史所籌備處。
詹素娟，1988，與莊英章、潘英海、翁佳音合編，《臺灣平埔研究書目彙編》，中研院臺灣史田野研究室資料叢刊1，257頁。臺北：中研院民族所。
口述歷史
鍾淑敏、詹素娟、張隆志訪問，吳美慧、謝仕淵、謝奇峰、蔡峙紀錄，2010 ，《曹永和院士訪問紀錄》。臺北；中研院臺史所。
研究報告
詹素娟，2002，《大屯山、七星山系硫磺礦業史調查研究》，內政部營建署陽明山國家公園管理處委託研究報告。
詹素娟、劉益昌，2004，《陽明山國家公園七星山天坪及竹子湖考古學研究》，內政部營建署陽明山國家公園管理處委託研究報告。
詹素娟、劉益昌，2005，《陽明山國家公園大屯山區考古遺址調查（二）──古聚落相關之考古學研究》，內政部營建署陽明山國家公園管理處委託研究報告。
林美容、丁仁傑、詹素娟合編，2004，《災難與重建 : 九二一震災與社會文化重建論文集》。臺北：中央研究院臺灣史研究所籌備處。
陳儀深、詹素娟。1996，《芝山岩文化史蹟公園人文歷史組資源調查及居民資源之培育》，臺北市政府民政局委託，中華民國都市計劃學會執行。
學術書評
詹素娟。1999，〈文化符碼與歷史圖像──再看《番社采風圖》〉，《古今論衡》，2期，頁2-17。
詹素娟。1998，〈不完全書評──從0到1的歷史建構〉，《北縣文化》，第58期，頁9-15。
其他
詹素娟，2010，《金山鄉志•歷史篇》。臺北：金山鄉公所。
備註
（*表有審查制度）
相關檔案下載
日治初期臺灣總督府的「熟蕃」政策──以宜蘭平埔族為例.pdf
臺灣平埔族的身份認定與變遷（1895-1960）──以戶口制度與國勢調查的「種族」分類為中心.pdf