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時評

孫德鴻:台灣人與中國無關的文化之根


「中國人以撒謊著名,隨時隨地都能撒謊。朋友欺詐朋友,假如欺詐不能達到目的或者為對方所發覺時,雙方都不以為怪,都不覺得可恥。」

上面這段文字,就算不夠精確或百分之百公允,如果用來描述今天的中國人,似乎也不會太離譜,結果並非來自當代人之手,而是來自德國哲學家黑格爾(Georg Wilhelm Friedrich Hegel)的《歷史哲學》,時為1832年,距今將近兩百年。

黑格爾對儒家思想的抨擊尤其精確,他說:「實際上在孔子的認識中,更多的只是一種常識道德,無論在哪一個民族都能夠找到,這是毫無出色點的東西。孔子只是一個智者,在孔子身上思辨的哲學是一點都沒有的,更多的就是一些道德的教訓,而從這裡面我們很難獲得什麼特殊的東西。西塞羅留下給我們的「政治義務論」,就是一本道德教訓的書,比孔子所有書籍的內容都豐富,而且更好。」

這種傳承與污染就這樣持續了數千年,帝王們拿著這些毫無思辨基礎的經典宰制人民,難怪他更認為「中國的道德學說基本上都是為了專制服務的,在古時的中國,只有一個人有自由,其他的人基本上是沒有自由的,幾乎所有的政令都是出自於皇帝的。」

這樣的情況用來描述當今一人主政的中國共產社會,似乎一點也沒有違和感,這也難怪今天的中國人,一群困在籠中的囚徒,總會要求其他想要獲得自由的囚徒閉嘴,或者要求其他人跟他們一樣效忠那位典獄長,即便台灣根本不在囚籠之中。

所以台灣人應該慶幸並驕傲,即便被低劣的中國武裝難民統治了六七十年,我們依然有著符合甚至優於普世價值的道德觀,沒被「中國文化基本教材」淹沒或摧殘,那些說台灣保存著中國古老美德的外國觀點根本大錯特錯,依照黑格爾的描述,二百年前的中國人早就是今天這種德行,中國難民之所以無法改變台灣人,正因為台灣人的文化特質根本與中國無關,這也是那些在台灣享盡道德紅利卻不懂感激的難一代、難二代、難三代或難四代們,永遠無法參透的。

原文出處 孫德鴻

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