我與家人在觀看劇時，分享了蝶妹戲劇的謝幕畫面（孩子的疑惑）。我跟孩子是這樣說，這樣的處理方式是最好不過了。我們可以多以不同的角度想像“蝶妹”的角色，我認為，她不就是臺灣原住民族的從過去到現在的縮影嗎。（從侵略殖民到準殖民到後殖民再到現在的泛殖民時代）（而戲中她當然選擇了部落分身，面孔的自在逍遙，令我深刻。）
我們也一再強調的，蝶妹就是一個虛構的人物（如果有續，她跟李會鬧出什麼人命），不過就是利用她的多語言及她的身份，營造出了她在交涉迂迴所謂文明與野蠻之間的執念。而其本身塑造的模樣就如同多元的臺灣環境。而她的角色站在哪一個位置（選擇族群）上都是一樣。所面對的也都是後來臺灣所面臨的各種衝擊問題。
而在原住民族，強勢的文明過度介入原民文化不管是什麼，不管是友善或惡劣行徑，原住民都皆輸（我認為）。綜觀全世界有哪一個原住民族，因為接觸到強勢文明而讓自己也強大的，目前沒有？！依附的！被同情的！被一種意識型態而尊重的！到處都是啊！
就像原民會是一個原住民族以多原體制建構龍蛇雜處的漢文化政治組織，再來管理以下的多元原住民族各個族群。
但勾心鬥角不用說，誰也不服誰啊。而且總是要面對輪替。
而且真要給你這樣的環境（純真原始最初的）。接觸過文明的我們，恐怕沒有人願意“真”正的回頭吧。（例如 : 全部回到傳統信仰！敢嗎！！）
（09年至今的創作元素個人文化創作與批判，我一向不喜歡當喜鵲說話很“直”白。）
而就我自己依如創作以外所做的“文化復振工作”這一點，也不過都是存在在“表象虛實”的努力建構而已。因為，文化的斷層落差之大，沒有因為民族覺醒或民族教育提昇，而有更全面健康的發展。相反的，一切只是不停的流於形式，甚至好壞摻和。（當然有人會不以為然）
有夢想最美，我也曾經過，但動能能延續多久啊（未來只能在書影中看見了），有的時候只是灰心，回頭做自己啦（資源再多，後生晚輩真想留？？真想學？？留了學了然後呢？？文明的誘惑，更值得去創造去追求，是不是這樣！？）
當然，也不能不承認“族群融合”，是大家的普世共同目標，可是這“語意”中意涵著什麼？？（相互存在？！還是大吃小的文化命運？？）帶著孩子在文化裡，只是走一步算一步。
蝶妹的死，誰槍殺並不重要，她就是現在臺灣面臨環境全世界的縮影，站對站錯歷史就會正義嗎，誰的價值是真正的價值。
原文出處 雷斌