在熊熊出家生涯中，曾經有段時間在佛教報紙寫過佛學問答專欄，然後因為在外做法會的關係，也遇過當時新興的佛教cable台的訪問，講過幾次就新聞談佛法的東西，其中有一題是記者嘟麥克風，在場的長老大德，每個都嚇得躲遠遠的墮胎問題！
那麼我當時是怎麼說的呢？
大概1990左右，高雄有一對姐弟大概國中，然後兩人差了一歲，那當時的有線頻道方興未艾，節目的審檢也是有很多漏洞，成人頻道以彩虹最知名，然後以前有一些譬如Z頻道也會在過深夜12點之後，偷渡一些色色的東西，當時新聞局好像也是睜一眼閉一眼的！
回到國中姐弟，然後他們就趁爸媽不在家的時候，一起觀賞了沒有被鎖的彩虹頻道，看著看著就當成教學錄影帶那樣，依樣畫葫蘆起來，過一陣子，姐姐肚子就大起來了，眼看就要生了，母親一問之下，才大驚此事！我記得當初看到這條新聞，就曾經跟其他出家法師討論過一番，沒想到後來被佛教記者問到！
還記得那天諸山長老一聽到墮胎沒人敢講，剩下我沒跑呆呆的就說了：
「佛門是徹底不可以殺生的，殺生戒一般人常誤解到什麼害蟲都不能殺，這其實也違背佛本懷的，修行一定要有身體健康，如因為蟲蟻叮咬引起修行障礙，那也非佛意！如果為了環境整潔，適度的驅趕，以及清潔環境，是必要也可以做的。
然後佛門的重罪不殺生，是指殺人戒，要有殺意、殺的道具過程以及種種方便，最後對方命斷！才構成完整的殺生罪。
如果你的職位是執行律法的人，則不犯。所以這條不殺生，其實在任何國家幾乎都是基本的法律，也就是非常正常的處理方式，並且必須照著當地法律以及慣例參酌！
回到苦主，這對姐弟的父母，應該讓姐姐生下小孩嗎？生下來萬一近親有不好的遺傳，那也是一輩子的痛苦，就算孩子正常，要把孩子留在家族裡扶養成長嗎？然後這對姐弟之後的人生呢？他們又將背負什麼樣的身心狀態生存著呢？這都是很嚴重的問題？
所以，如果不能防範於未然，那麼怎麼處理，我想已經不是法師宗教或任何人可以幫這個家庭決定的了。
如果以人道立場來看，墮胎似乎是可行的方法之一，但同樣的這一群人也必須背負很高的道德考驗。
所以你問我，可以墮胎嗎？站在宗教師立場，佛教慈悲的立場，絕對沒有任何一個師父願意或者教你去做殺生的事？但同樣的站在人的角度來看，這個註定成為悲劇的事，似乎應該要給這對年少無知的姐弟一個機會。
這的確是非常棘手兩難的問題，今天發生在你我的身邊周遭，也同樣是難以決定的事！」
大概就是這樣，大概有人會覺得師父有說跟沒說一樣，哈哈！但這本來就很難！
今天會突然想起這個故事，是因為立陶宛捐给台灣兩萬劑武漢肺炎疫苗之後，台灣人熱情的回饋也捐給當地慈善團體，有人發現對方是反墮胎團體，我查了一下，立陶宛以天主教為大宗，所以當地的氛圍如果是反墮胎，我想是非常正常的，他們當然有自己的立場與著眼處，其實就算是贊成墮胎的人好了，今天高雄那對姐弟萬一是你的家人，我想你要講出：「墮」這個字！應該也都是艱難無比吧！
其實，站在人性的角度，也應該跟宗教無差別才對，每個生命都該至少有一次活著的機會吧！
你覺得呢？
所以，墮胎與反墮胎都是人性的底限，如果把生命當遊戲，一墮再墮，我想地獄門開也一定有你的名字吧！