菩薩為甚麼有求必應呢？
這也是很容易知道的事。
你看世間上的孝子，親眼看見自己的父母掉下水去，有不去救的嗎？
再看世間上的慈母，親眼看見自己的兒女，被火所燒，而不去救嗎？
這是顛撲不破的鐵證，何況菩薩等視一切眾生，都同自己的父母兒女一樣，而見死不救，連凡夫都不如，怎樣可稱名副其實的菩薩？
你一定又會問：菩薩既然又有仁慈，又有本領，為甚麼世間有許多遭苦難的人，而不蒙菩薩去救護，這又是甚麼原因呢？
這有兩種原因：
一如遊子，父母雖然有救護之心，而遊子遠離他方；父母雖有救護之心，然遊子違背，父母無奈其何。
一如病者，醫生雖有醫病之責，而病者不信，故良醫亦無可奈何。必須父母有救護兒女之心，而兒女又不可離父母太遠，一呼一應，感應道交，自有出苦得樂之日。良醫又有起死回生的本領，而病者亦信賴良醫，依病施藥，藥到病除，妙手回春，有何難事？
上二喻，其實還是方便之談，而真實的原理：菩薩如明月，眾生如水面，水若澄清，水不必求月，月亦不必應水，水清月現，自然之理！
若水中沙土混濁，水雖求月降，而月亦映水面，然月影終不能現，是水之咎，非月之過也。所以說「菩薩清涼月，常遊畢竟空，眾生心垢淨，菩提影現中」。
明乎此理，一切疑團，自然打破，豁然大悟。只要水清，而月常現；眾生心垢若除，菩薩時時在前，說甚麼感應皆是多餘之事。