回憶我在臺大讀研究所時期，如何接觸到左派馬克思主義的思想？
現任臺大中文系教授陳昭瑛，我年紀大她九歲，可是我讀臺大歷史研究所碩士班二年級時，她已從臺大哲學研究所碩士班畢業（1985年)，她的論文是『藝術的辯證：黑格爾與盧卡契』，由於我與哲研所的張炳陽很熟，而張炳陽是研究黑格爾哲學的，所以陳昭瑛也送我一本她的碩士論文．我於是生平第一次知道有匈牙利的大社會主義思想家盧卡奇這個人與他的著作。
陳昭瑛是個才氣縱橫的女秀才，她博士班是臺大外文研究所畢業，而我在她畢業時，才臺大歷史所博士班二年級．她居然是在臺大中文系找到專任教職．而且，她開始研究台灣儒學，並與陳芳明發生幾次大筆戰．她是大中國傳統的主流意識，我沒有興趣．我對她，也是陌生人．我與她的關聯，就是她讓我首次知道盧卡奇而已。
此後，我讀了大量盧卡奇的著作．又透過這條線索，開始接觸法蘭克福學派與法國左派新馬克思學者的相關著作。
可以說，直到這時，我才能理解台灣社會運動中，出現在唐山書局書架上的各種刊物及那些論述內容．當時，賣大陸進口書的小書店，像明目，結構群，都是我大量買書的地方．從此，我長期網路訂購，單是從明目書局所購之書，應該有二十幾萬，近二千本以上。
不過，我最後對盧卡奇的晚年巨著『關於社會存在的本體論』失去興趣．我最有興趣的，只有他的兩本書，一是成名作『歷史與階級意識』，一是『理性的毀滅』．此外，我就不讀盧卡奇了。
原文出處 江燦騰