之前中國那邊發現，老夫子的原型其實是由一個叫朋弟的漫畫家在 1930 年代創造出來的，而有個叫馮甚麼的傢伙就曾經指控王澤抄襲。
閱讀過去，你總要設身處地，「老夫子」初連載時的王澤，是個移民來香港剛滿 6 年的中年外省人。而未在香港連載前的「老夫子」是甚麼？大概就是一個曾在少年時期看過、已經沒落，可能將被歷史遺忘的角色。
一個只在京津流行的角色，對香港沒有商業價值，自然也沒有「盜用」的價值。而王澤只是個前半生被抹去、隻身來到香港的難民，想多少抓住一些過去，趁一個創作糊口的機會，把記憶裡的東西復刻出來而已。
以前哪有分得那麼清楚。孫悟空武松與老夫子，都是過去已被創造出來的人物，把可用與不可用設下一個「年期」，是近代的法律使然，並不是自然觀念，我們也不會說鳥山明盜用了超人。
這正好可以解釋，「老夫子」裡一個奇裝異服被恥笑的老土怪，背後是一個廣東話都未說好的外省人；裡面的粗口，之所以都是星星叉叉，可能並不是因為要消音，而是作者本人真的聽不懂過度豐富的粵語粗口。
作者總是努力的在內容留下當年的粵劇、廣東歌、中西混雜的文化觀和粵語，讓我感覺到他為自己能融入及理解香港與現代的文化而自豪。你可以感受到一個異鄉人努力嘗試接受及融入一個新的故鄉。
這樣，你也理解為何老夫子對西方文化有複雜情感，以及為何會討厭中共，他討厭的不是共產主義，是露骨的討厭中共、憂慮 1997。對於一個因為中共而成為難民、流落異鄉的人來說，這根本就是必然。作者也真的在 80 年代初，一聽到九七問題就移民到美國了。
要放棄努力融入了 2、30 年的新故鄉，我們都能感受到這背後的複雜情感，對嗎？
以前的老夫子只是像作者的家人般，乘著他的記憶，從京津一起移民到香港，並成為他寫出異鄉人心聲的代表，得到了新的生命與生活而已。如果老夫子留在中國，結果會是發揚光大，還是被湮沒消失，大家心知肚明。何必拿明朝的劍，斬清朝的官？
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