雞籠曹善人昨晚來字討論「八斗仔Peh-táu-á」，這個地名起源，解釋很多，老番最早聽到的，是說這裡以前有八戶姓杜（Tōu），故名。最近十幾年，又迸出八斗原名「北投Pak-tâu」，天女散花，巫婆騎掃把飛下凡。
老番不會斷然說這些解釋全錯，學問研究本來就各憑本事，但讀者要自我訓練選擇可再檢證的解釋。八斗子的八戶姓杜人家如今安在？女巫的下落呢？「北投」女巫，是哪一族語言，證據在哪？
所以，有時提出另一種可再檢證的說法或假說，也是學問一種方法。老番在（一二九）的〈基隆鲂頂〉中已稍微建議讀者不妨往地形考察八斗仔的起源。日本時代的保圖，把八斗仔拼音為「Poeh-táu-á」，是否正確反映出當地人的音聲，這裡不論。聚落除八斗外，還有「七斗」，所以，八戶杜的解釋有漏洞。八斗是女巫，那，七斗是男巫？八七解釋，不要過份相信先講先贏。
回到地形，再看附近有「長潭尾」、「藍投郊Nâ-tâu-kau」，大概可往海邊潮水進退的「溝Kau」、「Táu」思考。台語的「內山斗底」，那個「斗（Táu）」是坑谷；溝尾，水流出之處的Táu，漢字有人寫成「竇」。通常，臺灣東北澳口海水回潮，湧浪滔滔，須沿邊築堤岸，以截湧潮與設斗門，等等，都是可以考慮成「八斗」與地形有關的豐富證據。
原文出處 翁佳音