只要你到過台灣、中國大陸和香港三地，只要你沒有嚴重的精神毛病，你必會同意：台灣的發展是最健全、最可貴、最需要受到保護的「瀕臨絕種」的華人社區。這是曾經香港政治評論員鍾祖康在 2006 年左右說的。
我去了台灣兩次，每次都不低於一個月。我現在對比我曾經在中國的生活，真的越來越同意鍾祖康的這句話。台灣是最可貴、最健全、最需要受到保護的華人社區，真的是感同身受。當然，世界各國人們也跟我有同感，更重要的是，各國的政要早就知道台灣的重要。
美國《台灣保證實施法案》的意義
比如說，美國總統川普最近就正式簽署了《台灣保證實施法案》。這個法案強制美國的國務院定期審查美台交往的準則，尋找放鬆對台交往限制的可能，解除美台交往現在存在的限制。這就明顯了，他只要尋找可能、能夠取消這種限制，那將來台灣總統過境美國就可以自由的停留訪問了，那就是正常化了，事實上承認台灣的主權獨立國家地位了。
這個法案強化美國與台灣的關係，並傳遞了「美國堅定抵抗中共在區域稱霸的危險企圖」這明確的訊息給中國。所以中國國台辦就堅決反對吧，但他長期反對，每次都一個腔調、一字不差，人們也就不在乎了。而且這個法案明確的保留美國使用武力的權利，保留這個就是呼應於高市早苗的「台灣有事，就是日本有事」。
美國對台態度的歷史回顧與民意
回顧美國對台灣的態度，歷史上雖然有美國總統對台灣的傷害，如尼克森、卡特，他們這些總統對台灣的傷害，但是美國的國會、美國的人民一直是支持台灣人民的。在這一點上，我仍然相信民主國家的人民能夠推動、左右政府的政策。
你還可以看到凡是對台灣不友善的總統，他們在歷史上名聲都比較差。你看尼克森的醜聞，卡特的伊朗解救人質危機的處理上都很糟糕啊。這兩位總統對台灣都不友善，他的形象在歷史上也很不光彩。特別是卡特政府，他是個優柔寡斷的一個人。
卡特雖是以人權出名，但是到了關鍵決斷的時候，他就優柔寡斷。比如說伊朗人質竟然 44 天他解救不了，最後迫於國內的壓力，又硬行闖入去解救人質，那個解救行動失敗，損失了八名的美軍啊，就這件事情讓他連任失敗呀。所以川普嘲笑卡特總統是美國近代最失敗的總統。
人民的力量與國家命運
但是我們中國人通常認為說「兵熊熊一個，將熊熊一窩」，大多數情況下是對的。說這一個家庭很糟糕，你就看家長就知道了；這個國家很糟糕，你就看這個國家的領袖就知道了，就像人們現在都罵習近平。美國歷史上也有很糟糕的總統，比如尼克森、卡特，但美國人民選舉讓他下台。
台灣也有馬英九，那時候說馬九%也好，但是他在執政期間也是有這個太陽花運動嘛，就是人民還是有作為的。而在中國有沒有啊？就 8964 是有的，但白紙運動也是有的，但是過後之後，中國人民的人數、對這個運動的支持人數是不夠的。也就是說，大多數中國人還是靠著「暴君死了就好了」，人民就能喘口氣了，然後等著「明君」上台，人們就感恩戴德。
而真正一個國家的強大，還是看無論是明君還是暴君，人民不應坐以待斃。你看到卡特對台灣斷交，而台灣人民通過各種渠道、通過美國的國會，就通過了《台灣關係法》。那如果台灣人民就坐以待斃，那就完了，沒有《台灣關係法》，那中國隨時就可以侵佔。
另外你可以看到美國人民他也是清醒的呀，雷根當時跟卡特競爭總統的時候，他打的是台灣牌呀，他說如果他當選就同台灣恢復邦交。當然他贏了他也沒辦法同台灣恢復邦交，但他說明個問題：美國人民支持台灣。這也說明了台灣人民對困境是不絕望的，是積極爭取支持的。雖然卡特斷交出現了《台灣關係法》，這種制定確實是台灣人民和美國國會立法者共同努力的結果。而且美國國會立法者非常的有智慧，他制定的維護台灣安全的這些措施是非常有見地的。而台灣人又透過持續的努力，就爭取這個《台灣關係法》的實施、在國際上的影響力。
那如果沒有台灣人民的努力，那個關係法也就是一紙空文呢。所以兩股力量共同促成了這項將雙方非官方關係法律化的重要的法案。那麼現在就更進一步了，要解除限制，這些都是台灣人民的努力啊。作為一個普通人是能做些事情來改變的，而不是像中國人說的就坐等明君。真的，一個國家的希望最終是由這個國家的人民來決定的。
海外華人的責任與抉擇
那可能有人會說：你在安全的地方你才勇敢。那我要說，在海外有七八千萬的海外中國人，那如果有極少數的人站出來，就足夠的聲量阻止中共侵犯台灣，對台灣就是很大的幫助了。那這些人處在安全的地方，他們為什麼不發聲啊？但他會說「我國內還有家人呢」。你國內誰沒有家人呢？總是有辦法。現在中國不是說你在海外一發聲，你家人就被砍頭，不是這樣的，只是說你要小心如何的斷絕他們繼續騷擾家人的這個途徑，那你就要做出一定的犧牲。
那就像我現在這樣，我要跟家人斷絕關係，讓他們安定的去生活，他騷擾也沒有用。那中共就不騷擾你，不可能什麼都不犧牲，還什麼都要得到，那沒有幾全其美的。而中國人總要十全十美，這個十全十美是非常可怕的。你既要還要、想十全十美，那最終你什麼都要不到，你必須得有所失去才可能有所得，那你只能抓大放小。
我在出國之後，特別是烏克蘭和俄羅斯的戰爭中，我開始去查找、了解台灣的抗爭，了解美國的獨立戰爭，我發現現實這個層面，實際中國還是有機會改變的。關鍵是中國人民抗爭的人數不夠，就那幾個清醒者太孤獨。就現在在中國也有勇敢的抗爭者，但是人數不夠，就不夠扭轉的力量。
所以清醒的中國人呢，在海外有明白的，但是他沿著慣性，他特別喜歡做指導者，為別人指明方向，而自己不做。都個個充當小習近平，為別人指方向，為台灣人指方向，為美國人指方向。就是自己不幹，讓別人按照自己指明的方向去行動，讓別人來實現自己的願望。他以為他很聰明，實際上誰都不是傻子，你要想實現你的願望嗎？你自己下場。
就是中國人的小聰明、大糊塗，一直都在算計中，什麼都要算計，最終說算來算去，你最終失去是大的。說我要移民、要賣房子，但我這個房子必須賣到高價，因為沒有高價我就一直等著賣房子，結果房價都低到這個程度了，根本就砸在手裡也賣不掉 了。我要移民呢，我一定要進美國，那美國是最好的，如果歐美進不去呢，我就不移民。那一切都要完美無缺，最終你只能在中國。就是中國人好多，他們要做任何事情的時候，算來算去什麼都要兼顧到，最終就把自己坑了。
比如我移民的時候，我倉促的兩個月就賣了兩處房子，都少賺，都低於市場價。但是我想我要急於移民，而我的目標就是要到了國外這個地方。我到那落地生根，我不想再回頭，因為我不喜歡中國。我不會腳踏兩條船，如果我那麼喜歡中國，我就不移民；我移民就是因為我不喜歡。所以我非常清楚，我把那個資金倒出來在這邊做生意。
那我想我的時間和金錢都賺不了那麼多，因為我媽媽需要我來給她精力上的支撐，我每年還要回國，我的時間需要 Flexible（彈性）。因此呢，我為了照顧我媽媽、為了經濟上給她支撐，我做生意反而這些年緩得更快一些，就是我很快就扭轉了我的經濟狀況。而且我在疫情的時候呢，我的資產，特別是商業資產賣了一個好價格。以至於到我不擔心我的餘生，我就是一般的家庭、一般的人，我不用擔憂那麼多。我不是富有的人，因為我也沒有那麼大的慾望。
我從這說我的經歷中是說：我總是在考慮說我為了達到這個目的，那麼目前有些小的損失，就讓它損失吧，我丟點東西就丟吧，抓大放小。現在看到台灣需要更多的聲音，而中國人為了自保，在海外的人為了自保也該要發聲。
給台灣人的諫言：站著生還是跪著死
如果我是台灣人的話，我知道中國，我跪下來暫時是能給我留條命的；如果我站著拿著武器跟中國抗爭，中國有可能會打我。但是我想，如果我站著拿著武器抗爭，那個民主國家們就會拿著武器站在我旁邊，說「你打台灣我就打你」，中國極大的可能是不敢了。
但如果我先跪下了，我都跪下了，說我要投降了，民主國家的人們不會替我去打中國的，那他才不打呢。如果我跪下了，我暫時是安全了，中國給我留了一條命，那我就生活在像新疆人那樣的生活。那我看一看這次新疆大火（註：口語說成香港），住在那裡面的人就要個真相，說那我都反應過那不安全，要追究你們的責任，對我的生命的付出、對我家人生命的付出要負責任，這個時候你就被抓走了。
那我想如果我跪下之後，如果我遇到的這種災難，我連無處申冤、說話的機會、說出我苦難的機會都被剝奪了，那麼如果我說出來，我的生命又限於危險之中。就是哪怕你不說話，中共說你的財產是我的，他要公私合營，他要剝奪我的財產，那我要反抗，我就沒命了，我就被關起來了。
那麼你現在跪著真的能生嗎？你跪著真的是生不如死。這樣的跪著，隨時隨地那個刀就在我頭上懸著，我不知道哪一句話那個刀就落在了我的脖子上。那我一直生活在被剝奪生命的恐懼中，那種生活太可怕了。還不如我最後拼一把。拼一下，這種可能性非常非常大，中共不敢打。因此我台灣人為啥不拼一下呢？你為啥要跪著呢？你跪著也是死喔，你站著是可能生的，而且你站著贏的面是非常非常的大。
結論：今生不做中國人
我們回到我開頭說的那句話，就是鍾祖康曾經寫的一本書的書名叫《來生不做中國人》。他當時是在 2006 年發起了一個網路的一個調查，就是網易文化，他的題目就是「如果有來生，你願不願意再做中國人？」。在 12 天有 65% 的中國人稱來生再也不願意成為中國人。調查後來呢就遭到了中共的和諧了，就是編輯也被解僱了。而這個調查啟發了作者採用了《來生不做中國人》的書名。
而倪匡（作家）吧，稱讚這本書，說要「讀此鉅著」需要有一定追求真理的良知，畢生難得一見的好書。倪匡更認為這個書名不夠好，要把這個書名改成《此生（或今生）不做中國人》。
實際我要說的就是對台灣人說：今生不要做（中國）人。因為我們生在中國都不想做（中國）人，為了今生不做中國人，我們到海外。那麼你們生在台灣，你們就生在自由民主的地方，千萬別再自投羅網，今生就去做中國人，而且讓你的後代做中國人。