圖文／蘇峯楠 國立臺灣歷史博物館研究組研究助理
編按：
「臺灣錢幣．世界脈動」位於臺史博「斯土斯民：臺灣的故事」常設展中，清代臺灣的「山海之間的共存與競逐」展區，本文深入介紹現場所展示的每一枚實體銀幣與銅錢，它們在哪裡鑄造，臺灣人又如何使用這些錢幣？並延伸至記載錢幣的文書，例如禮簿與土地契約等。
上集介紹了長崎「元豊通寶」、南明「永曆通寶」、臺字版「康熙通寶」、吳周「洪化通寶」、日本「寬永通寶」及中南半島的「安法元寶」等六種銅錢，接下來登場的是白花花閃亮亮的銀幣們，這集的來賓有：西班牙王國雙地球雙柱銀幣、西班牙王國卡洛斯四世頭像銀幣、墨西哥共和國銀幣、大日本帝國一圓銀幣、烏牛欄社人飾帶偽幣。
通往更遠方：西班牙王國雙地球雙柱銀幣
西班牙王國「雙地球雙柱銀幣」上的「海克力士之柱」，到了臺灣變成了拜拜的兩根蠟燭，稱之為「灼銀」。
這枚銀幣上有個漂亮圖案：兩個地球交疊自海中浮起，球上戴著皇冠，兩邊各有一根海克力士（Hercules）之柱，源自希臘神話中海克力士開闢直布羅陀海峽的典故。柱上有緞帶纏繞，分別有「PLUS」、「VLTR」等拉丁文，意為「通向更遠方」，象徵西班牙從地中海轉向海外擴張，充分表現 15 至 17 世紀歐洲國家遠洋探索時代的思維，而這枚 1735 年鑄造於「OM」（墨西哥城）的銀幣，即是 1519 年西班牙人入侵墨西哥後，發現銀礦並於 18 世紀量產的成果之一。
西班牙銀幣從美洲運回西歐，又跨海經菲律賓馬尼拉進入亞洲，成為國際貿易與日常交易的主要貨幣，也是清代臺灣民間愛用的大額錢幣。由於漢人看幣上的海克力士之柱，像是拜拜用的兩根蠟燭（灼），因此這種銀幣有「灼銀」或「雙柱銀」之稱。
「新竹客雅庄莊家禮簿」上記錄了明治30年（1897年）各方人士向喪家致送的奠儀，包括「灼銀」10元。（國立臺灣歷史博物館藏，NMTH2015.039.0014）
國王變佛祖：西班牙王國卡洛斯四世頭像銀幣
西班牙王國卡洛斯四世頭像銀幣，銀幣表面充滿了各種證明此非偽幣的小戳記。
這枚西班牙銀幣鑄造於 1804 年，上面是波旁王朝國王卡洛斯四世（Carlos IV，1748-1819）側面半身頭像，並以君權神授的概念，將「DEI．GRATIA」（蒙神恩寵）的銘文刻在旁邊；然而鑄幣當時，西班牙王國已國勢漸衰，幾年之後（1807年）就被拿破崙入侵。
這種刻有國王頭像的銀幣，始鑄於 1773 年，有卡洛斯三世、卡洛斯四世、斐南迪七世等不同種類。流通到亞洲後，因為人們不識西班牙國王，但看那裝扮像佛祖圖一般，於是就以「佛頭銀」、「佛面銀」、「佛銀」等詞慣稱，常見於契約文書使用。此外，不同版本也有不同稱法，像是這枚銀幣的卡洛斯四世之銘文有羅馬數字「IIII」，像是四個工字，所以又稱為「四工銀」。
清朝的佛祖雕像跟佛頭銀，嗯，是有那麼一點像（？）。（國立臺灣歷史博物館藏，左：NMTH2018.010.0155；右：NMTH 2004.028.0902）
1784 年（乾隆 49 年）芒仔芒社契約文書上的「佛頭銀」，即指西班牙銀幣（國立臺灣歷史博物館藏，NMTH2003.010.0014）
獨立建國的雄鷹：墨西哥共和國銀幣
傳說，14世紀初阿茲特克人的守護神降下神諭，令老鷹啣著一條蛇站在仙人掌上，指引他們在墨西哥建城，這則神話被畫在墨西哥國旗上、鑄造成銀幣，在19世紀中流通到臺灣，成為人們口中的「白鳥銀」。
1519 年起，西班牙入侵墨西哥，擊敗當地的阿茲特克帝國（Aztec），開啟西班牙殖民統治時期，並以墨西哥豐富銀礦支撐西班牙海外擴張行動。直到 18 世紀晚期，墨西哥受法國大革命、美國獨立影響，趁 1808 年法國拿破崙占領西班牙時，墨西哥土生西班牙 人Miguel Hidalgo y Costilla 率領農民及印地安人，向西班牙展開漫長的獨立戰爭，至 1821 年正式獨立建國。此後，墨西哥不再為西班牙鑄造銀幣，1823 年起製作自己的銀幣，但仍沿用西班牙「里爾」單位。
這種銀幣上有一個老鷹圖案，典故源自阿茲特克人在墨西哥城開始起步發展的傳說故事。1850 年代，墨西哥銀圓開始流入清朝，逐漸取代了原本盛行的西班牙佛銀等「本洋」，成為 19 世紀中晚期貿易銀圓新寵。當時人們即依據老鷹圖案稱為「鷹洋」、「英洋」，乾淨無暇的則稱為「白鳥銀」。
競爭的龍銀：大日本帝國一圓銀幣
閃亮亮的日本龍銀是臺灣貨幣收藏家的最愛，臺灣的偽幣詐騙案件也常見以龍銀行騙的手法。
日本明治政府在 1868 年成立後，開始購買機器鑄造現代的本國銀圓，並且與「本洋」、「鷹洋」等外國銀幣競爭。這種銀幣上面，有一幅團龍火焰圖，人們依此俗稱為「日本龍銀」或「龍洋」。
在臺灣，「龍洋」一直到日本統治臺灣之後仍有使用，不過早在此之前，其實就已經出現在臺灣民間。然而，從1892年蔣師轍《遊臺日記》所描述：「今臺灣盛行者則日本番餅，銀色尤不足，而式頗精。」可見「龍洋」當時可能沒有很受臺灣市場青睞，大家應該還是比較偏愛「鷹洋」。
冒牌國王！烏牛欄社人串珠額飾帶上的偽幣
偽幣裡的「佛頭」好像比真的帥，看倌您覺得呢？
1931 年，臺北帝國大學（今國立臺灣大學）在埔里的烏牛欄社蒐集到一條串珠額飾帶，現典藏於臺大人類學博物館。帶上串有幾件漢人的小物作為裝飾，當中有一枚錢幣，雖然在側面有人頭圖像與羅馬字銘文，但文字卻是看不懂的四不像符號。這可能是一枚偽幣，偽造者想模仿當時盛行的西班牙國王卡洛斯三世或四世小面額（1 里爾）佛銀；而在漢人與原住民的貿易過程中，這枚偽幣流通到族人手上。
既然歐洲白銀這麼好用，自然也有不少人造假圖利了。這也是為什麼許多銀幣表面常會佈滿各種證明用的小戳記；而坊間也出現了像「看銀要訣」等教大家辨識銀幣真偽的參考文獻。
這本1870年的《利安堂黃記抄錄看銀要訣書》，就是一本辨識偽幣的教學書籍。（國立臺灣歷史博物館藏，NMTH2004.028.3528）
若純粹只從商業錢幣角度來看，可能會覺得收到這枚偽幣的族人受騙了。先不論是否真的受騙，這枚外來的「金屬物」，在這裡或許只是裝飾物，回到原住民自身的文化脈絡裡看，真假可能就不是那麼重要了。
原文出處 台史博