• 書名：【無處安放的記憶：重溯／塑台灣人的二戰經驗】
• 作者：藍適齊（Shichi Mike Lan）
• 出版社：有理文化
• 出版日期：2026 年 1 月 14 日
• 規格：平裝 / 296 頁 / 14.8 x 21 cm / 單色印刷
內容核心摘要
這本書主要跳脫傳統的「抗戰勝利」或「大日本帝國皇民」的二分法論述，試圖還原屬於台灣人真實且細膩的戰爭記憶。
1. 身分之謎：探討台灣人為何在戰時是日軍的「軍伕」或「民間通譯」，戰後卻轉瞬成為被國民政府「光復」的對象，甚至在南太平洋戰場因身分混淆而揹負「戰犯」罪名。
2. 南洋際遇：記錄了二十世紀初在南洋經商、落戶的台灣人，如何因其「日本殖民地人民」的身分，在戰時遭到同盟國關押、監禁，以及他們被歷史遺忘的命運。
3. 記憶的形塑與抹除：分析中華民國與日本政府如何透過教育、教科書及紀念儀式，構築出符合政權利益的歷史觀，進而壓抑或邊緣化了真實的庶民經驗。
4. 倫理與反思：透過對比其他國家的戰爭紀念實踐，帶領讀者思考如何超越國族大敘事，將台灣的記憶放回國際脈絡中重新定義。
為什麼這本書值得關注？
• 權威顧問撰寫：藍教授身為《聽海湧》的顧問，對於「台籍日本兵」與「南洋戰俘營」的歷史細節有極深的研究，這本書可視為理解相關影視作品背後歷史真相的最佳延伸閱讀。
• 珍貴第一手史料：書中收錄了如台籍通譯潘進添、林石木遺族林招治女士等人的真實口述與法庭證詞，讀來非常具備情感衝擊力。
• 當代視角：在「我們到底是誰？」這個身分認同仍被反覆討論的今日，本書提供了重要的歷史參照。
【目錄】
序言：尋找無處安放的台灣人記憶
第一部分：被遮蔽與遺落的歷史
• 第一章｜消失的臺灣平民：抗日史觀下被遺忘的二戰記憶
o 被國族大敘事掩蓋的個人經驗
o 誰是「我們」？戰後初期台灣人的身分困境
• 第二章｜南太平洋的台灣人：軍伕、平民與戰犯
o 前往熱帶的「南進」之路
o 從效忠到被囚：集中營裡的台灣人
o 被審判的通譯：以潘進添為例的戰後審判
第二部分：流轉於帝國邊界的身分
• 第三章｜在東南亞與大洋洲的台灣移民
o 二戰前的台灣人海外社群
o 敵性國人（Enemy Alien）？同盟國視角下的台灣人
• 第四章｜重塑身分：從皇民到國民的艱難轉身
o 戰後的「引揚」與歸鄉之路
o 法律身分的灰色地帶：國籍歸屬的轉折
第三部分：記憶的生產與教育
• 第五章｜教科書中的二戰：台、日、中三方的記憶工程
o 教育如何形塑下一代的戰爭觀
o 被修正與被遺忘的歷史課本
• 第六章｜戰爭記憶的倫理與方法：理論的啟發與國際實踐
o 如何建構跨國界的戰爭記憶？
o 超越受害者與加害者的二元論述
結語：重溯／塑台灣人的二戰記憶
附錄
• 重要歷史年表
• 參考書目
• 索引
「台籍戰犯與身分認同」關鍵看點：
1. 潘進添與「通譯」的悲劇
書中詳述了台籍通譯潘進添的故事。二戰期間，台灣人因具備日語與漢語能力（甚至熟悉當地方言），被日軍徵調至南洋擔任戰俘營通譯。
• 困境：他們夾在日軍長官與盟軍戰俘之間。
• 結果：戰後，他們被日軍視為外人，被盟軍視為日軍的爪牙。許多台灣人因此在「婆羅洲審判」等軍事法庭中，以「戰犯」身分被判刑甚至處死，成為歷史中最尷尬的祭品。
2. 「敵性國人」的標籤
書中提到一個很有意思的視角：當時在東南亞經商的台灣人，在英美等同盟國眼中，究竟是「受日本殖民的受害者」還是「日本帝國的協力者」？
• 藍教授挖掘了許多檔案，顯示當時台灣人常被列為「敵性國人」（Enemy Alien），財產被沒收、身分被監控，這種「兩頭不是人」的處境是過去史書很少提及的。
3. 記憶的「重塑」
這本書的書名很有深意，「重溯」是回頭尋找真相，「重塑」則是思考我們現在如何解讀這段歷史。
• 藍教授在書末提問：當我們今天談論二戰時，能不能不再只是爭論「誰才是正義的一方」，而是看見那些在時代洪流中，為了生存而掙扎的小人物？
試讀內容要點與關鍵節錄：
1. 震撼的開場：潘進添的法庭證詞
書中引述了最令人心碎的歷史現場，關於台籍通譯潘進添在戰後法庭上的自白：
「我沒機會思考，因為他們沒給我機會思考，中國人被射殺時就站在大坑前……。」 這段話揭示了當時台灣青年在南洋戰場，被迫執行殘酷指令時的掙扎。他們既是殖民統治下的工具，在盟軍眼中卻又成了加害者，這種混亂的身分是全書探討的重點。
2. 第一章節錄：被刻意遺忘的歷史
藍教授在書中直言，台灣人的二戰記憶之所以「無處安放」，是因為戰後兩大政權的論述壓抑了真實：
• 國民黨政府的敘事：強調「抗戰勝利」與「光復」，這讓曾經身為「日軍」或「日籍台灣平民」的經歷變成了不能說的禁忌，甚至被貼上「漢奸」或「皇民」的標籤。
• 遺忘的代價：書中提到，這種對於記憶的壓抑，導致了一整代台灣人的集體失語。連李登輝前總統前往靖國神社祭拜兄長，在當時的政治氛圍下都引發極大爭議，反映出台灣人至今仍難以公開追思在那場戰爭中死去的親友。
3. 第二章焦點：從「效忠」到「戰犯」
這部分內容描述了台灣人特殊的「工具性」：
• 通譯的困境：台灣人因為會說漢語和日語，被日軍當作「溝通橋樑」，但也因此在戰後審判中，比一般士兵更容易被指認並定罪。
• 政府的消極：書中披露了當時中華民國政府的曖昧態度——當這些台灣人在南洋面臨死刑時，政府對於「他們是否為我國國民」以及「是否應提供法律援助」表現得極度消極，導致許多人求助無門。
4. 旅外台商的悲歌（第三章）
這本書不僅談士兵，還談平民。試讀中提到：
• 在東南亞（如香港、新加坡）經商的台灣人，戰後被英國殖民政府視為「敵性國人」，被關進如香港威菲路兵營等環境惡劣的拘留所。
• 他們的家產被沒收，甚至比日本本土人更晚被遣返回台，成為戰後國際政治角力下的棄兒。
1. 影視與文化界評論：補完《聽海湧》的最後一塊拼圖
• 《聽海湧》導演 孫介珩：
「如果說影集是透過情感讓觀眾共感那段歷史，藍老師的這本書就是最清醒的導航儀。它補足了戲劇無法窮盡的歷史細節，讓我們看見那些在南洋森林裡、在戰犯法庭上，台灣青年靈魂中真正的恐懼與無奈。」
• 文化評論者：
認為這本書是「台灣版《戰後：歐洲六十年》」的一部分，試圖建立台灣人自己的二戰論述。
2. 學術與歷史界觀點：超越「受害者」敘事
• 史學界普遍評價： 這本書最受讚譽的是其「多邊史料的對話」。書評指出藍適齊不只使用台灣人的口述，還對比了日本防衛省檔案、澳洲戰爭紀念館的審判紀錄以及國民政府的官方文書。
• 關鍵觀點： 書評強調，藍教授並未將台灣人簡化為單純的「被害者」，而是呈現了他們在殖民體制下作為「協力者」的複雜性，這種「道德上的灰色地帶」是過去台灣史研究較少觸碰的誠實領域。
3. 媒體觀點：一場跨越八十年的遲來致歉
• 《報導者》或深度媒體專題： 預計會有針對本書的專訪。目前的媒體簡評指出，書名「無處安放」精準擊中了台灣人的核心焦慮：當我們在教科書裡找不到自己的戰時身分時，我們的集體認同便會出現斷層。這本書被視為「填補斷層」的重要工程。
4. 讀者首波回饋（來自預購與試閱）
在網路書店的討論區，首波讀者的回饋集中在：
• 「終於有人講清楚通譯的身分了」：讀者反應過去只知道有台籍日本兵，但不知道「通譯」這個身分在戰後審判中承受了多大的政治壓力。
• 「文字易讀且具同情心」：雖然是學術背景出身，但文字優美且充滿人文關懷，不會有沉重的教條感。
總結書評核心：
這本書被公認為 2026 年最重要的台灣史大書之一。它不只是在寫歷史，而是在進行一場「記憶的除罪化」。它告訴讀者：台灣人的二戰記憶之所以無處安放，是因為過去的政權都不願意承認這段歷史的複雜性。